بازخوانی برخی مقالات شهید فتحی شقاقی؛ از عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی تا مذاکرات سازش

خبرگزاری قدس (قدسنا): فتحی شقاقی در یادداشتی با عنوان «عادی سازی با دشمن صهیونیست و جایگاه آن در جنگ هویت و موجودیت» به تلاش های بی وقفه صهیونیست ها برای برخورداری از مقبولیت در محیط عربی واسلامی اشاره می کند. وی می گوید که با وجود بی نتیجه بودن تمام تلاش‌هایی که از ابتدای کلید خوردن پروژه صهیونیسم آغاز شد، اما صهیونیست ها همچنان برای محقق کردن اهداف خود یعنی به رسمیت شناخته شدن از سوی عرب‌ها و مسلمانان تلاش می کنند؛ تلاش هایی که با امضای برخی قراردادها از جمله قرارداد فیصل-وایزمن، و برقراری روابط مخفیانه با سران رژیم های عربی آغاز، و با امضای توافقنامه هایی از جمله توافق غزه-اریحا، و برقراری روابط علنی با رژیم صهیونیستی ادامه دارد.

شقاقی در ادامه ضمن اشاره تاثیر توافقنامه امضا شده از سوی انور سادات بر تغییر رویکرد دولتهای اسلامی و عربی درباره نقش دشمن صهیونیستی به عنوان یک بازیگر و قدرت تأثیرگذار در منطقه، تاکید می کند: توافقنامه کمپ دیوید اولین گام قانونی در راستای عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی بود. صهیونیست ها پس از امضای این توافقنامه توانستند با شخصیت های سیاسی و فرهنگی {مصر و منطقه} روابط برقرار کنند(با وجود مخالفت مردم مصر با عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی) تا از این طریق بتوانند بر افکار عمومی مردم تاثیر بگذارند و وجهه اسرائیلی‌ها را نزد مردم منطقه بهبود بخشند، بنابراین این توافقنامه آزمایشی برای ارزیابی آینده رژیم صهیونیستی در منطقه بود.

شهید شقاقی در پایان تاکید می کند: «در راستای فراهم سازی برای محقق شدن پروژه صهیونیستی، عادی سازی روابط با هدف تغییر ذهنیت مسلمانان و عرب‌ها در حال انجام شدن است؛ بنابراین این روند در حال بازسازی مجدد برای آسان کردن شرایط برای پیاده سازی پروژه صهیونیستی است. به عنوان مثال پس از عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی، (شاید) بعید نیست که صهیونیست ها نقش میانجیگر در روند صلح میان دو کشور عربی را ایفا کنند! این اتفاق زمانی رخ خواهد داد که رژیم صهیونیستی به عنوان یک طرف طبیعی در منطقه به رسمیت شناخته شود. مسئله خطرناک این روند زمانی نمایان می شود که بدانیم منافع و آرمان‌های صهیونیست‌ها با منافع وآرمان‌های مردم در محیط عربی و اسلامی اختلافات بنیادی دارد.»

منبع: مجموعة آقار فتحی الشقاقی(فتحی الشقاقی: رحلة الدم الذی هزم السیف) انتشارات یافا للدراسات والأبحاث، چاپ اول، قاهره، 1997م

یادداشت کوتاه از شهید فتحی شقاقی: اسرائیل بزرگ یک پروژه آمریکایی است

شهید فتحی شقاقی در یادداشتی کوتاه به نقش ایالات متحده آمریکا در حمایت از پروژه صهیونیست در منطقه غرب آسیا اشاره و می‌نویسد: آیا "اسرائیل بزرگ" یک پروژه آمریکایی است؟ شهید شقاقی در ابتدا به برخی اقدامات آمریکا در حمایت از صهیونیست‌ها از جمله مقدمه سازی برای انتقال یهودیان فلاشا به اراضی اشغالی و پرداخت کمک های مالی برای اسکان دادن یهودیان مهاجر در فلسطین آن هم پس از کوچاندن و آواره سازی ساکنان اصلی آن یعنی فلسطینیان و همچنین شعله ور کردن جنگ در منطقه برای تغییر معادله قدرت به سود دشمن صهیونیستی؛ در پاسخ به سؤال فوق الذکر می نویسد: «... کاملا واضح و آشکار است که پروژه اسرائیل کامل یا همان "اسرائیل بزرگ" چیزی نیست جز یک پروژه امریکایی، به این دلیل که آمریکا همه جانبه از این پروژه حمایت می کند و تمام نیاز های اصلی پیاده سازی آن را فراهم می‌کند از جمله سرعت بخشیدن به روند مهاجرت(مهاجرت یهودیان به فلسطین) و تخصیص کمک های مالی برای حمایت از اقتصاد(رژیم صهیونیستی) به علاوه ایجاد پوشش سیاسی(برای اقدامات صهیونیست‌ها)... این است آمریکا و این است پروژه آن.»

شقاقی در قسمت دیگری از یادداشت خود بر عدم تسلیم در برابر اراده و اقدامات آمریکا در منطقه تاکید کرده و می‌گوید: «آمریکا قضا و قدری نیست که در برابر آن سرفرود آوریم؛ ما دارای قدرتی مادی و روحی هستیم که ما را به سر دادن این شعار سوق می دهد: نه.. این امت سر خم نخواهد کرد تا طلوع سپیده دم خود صبر خواهد کرد.. ».

منبع: مجموعة آقار فتحی الشقاقی(فتحی الشقاقی: رحلة الدم الذی هزم السیف) انتشارات یافا للدراسات والأبحاث، چاپ اول، قاهره، 1997م

یادداشت شهید شقاقی : صلح حدبیه و مذاکرات امروز

شهید فتحی شقاقی در یادداشتی با عنوان"صلح حدیبیه و مذاکرات امروز" به مواضع برخی اندیشمندان وکارشناسان سیاسی طرفدار مذاکرات سازش با رژیم صهیونیستی واکنش نشان داد. شهید شقاقی می گوید، برخی کارشناسان سیاسی و همچنین برخی اندیشمندان با استناد به صلح حدیبیه تلاش می کنند مذاکرات با رژیم صهیونیستی مشروع جلوه دهند.

شقاقی تاکید می کند: این افراد با موضع گیری های خود که با سطحی نگری و یا با سوء قصد ارائه می شود؛ در پی آن هستند ثابت کنند طرفداران مذاکرات سازش دوراندیش و با رویکرد واقع گرایانه با مسائل سیاسی برخورد می کنند و در نهایت آنها درک عمیقی از دگرگونی های بین المللی دارند! شقاقی توضیح می دهد که این افراد با دیدی بسته و با خوانشی یک جانبه با مسائل برخورد می کنند.

شقاقی سپس به تفاوت صلح حدیبیه با مذاکرات سازش می پردازد و می نویسد: «تفاوت زیادی میان مذاکرات حدیبیه و توافقنامه های ناشی از آن، با مذاکرات امروز میان عرب ها و رژیم صهیونیستی، وجود دارد. مذاکرات حدیبیه در واقع مذاکرات میان پیامبر(ص) وخاندان و قبیله خود بود و این مذاکرات به منظور دوری از هرگونه جنگ احتمالی با قبیله خود انجام شد. نکته دیگر این است که پیامبر با حالت ضعف و شکست خورده وارد مذاکرات نشد(از موضوع قدرت وارد مذاکره شد) و اینگونه نبود که گزینه ای جز مذاکرات نداشته باشد. نکته سوم نیز این است که قریش (پس از اینکه پیامبر همراه عده‌ای از پیروانش برای به‌جا گزاردن عمره راهی مکه شد) مجبور شد فورا هیئت هایی ارسال کند تا پیامبر(ص) را به امضای معاهده دوجانبه قانع کنند. قریش که پیش از این مسلمانان را به رسمیت نمی شناخت، هیئت خود را برای امضای توافقنامه ای که به صلح حدیبیه مشهور شد، ارسال کرد. قبول این واقعت (به رسمیت شناختن پیامبر و مسلمانان) از سوی قریش، دیگر قبایل را به سمت به رسمیت شناختن پیامبر(ص) سوق داد؛ قبایلی که پیش از معاهده از بیم قریش از ائتلاف با مسلمانان خودداری می کردند. بنابراین، این معاهده یک فتح(پیروزی) برای مسلمانان به شمار می رود و متن قرآن کریم این واقعیت را تایید می کند.»

شهید شقاقی در پایان تاکید می کند: «مذاکرات فعلی در واقع مذاکراتی است که یکی از اطراف آن همچنان به جنگ و یاپمال کردن حقوق ادامه می دهد(رژیم صهیونیستی)؛ این طرف توانسته طرف فلسطینی یا عربی را بر اساس شروطی که خود تعیین کرده، بر سر میز مذاکرات بنشاند. اکنون سؤال این جاست: آیا مذاکره کنندگان امروز گزینه ای دیگری جز نشستن بر سر میز مذاکرات در اختیار دارند؟ آیا اینها قدرت عقب نشینی از مذاکره در واکنش به قتل، کوچاندن و به اسارت گرفتن هزاران انسان را به عقب نشینی از مذاکره یا تهدید به انتقام را دارا هستند؟ آیا قدرت تهدید یا انتقام از طرف مقابل را دارند؟ آیا مذاکره کننده ها تصمیم به حرکت به سوی مسجد الاقصی گرفته بودند و اسرائیل با حالت خواهش و تمنا از آنها درخواست کرد که سفر خود به مسجد الاقصی را به تعویق بندازند؟ (اشاره به تلاش قریش برای قانع کردن پیامبر(ص) برای به تعویق انداختن حج آن‌گاه که به همراه عده‌ای از پیروانش برای به‌جا گزاردن عمره راهی مکه شد).

(منبع: مجموعة آقار فتحی الشقاقی(فتحی الشقاقی: رحلة الدم الذی هزم السیف)

انتشارات یافا للدراسات والأبحاث، چاپ اول، قاهره، 1997م)

انتهای پیام/م.ت/