دشمن شناسی در زیارت عاشورا
یهود و عاشورا در قرآن

خبرگزاری قدس (قدسنا) - محسن محمدی:

در روز عاشورا امام حسین در خطبه‌ای فرمودند: «حششتم علینا نارا‌ اقتدحناها‌ علی عدونا و عدوکم فأصبحتم ألبا لأعدائکم علی أولیائکم»؛ آتشی‌ که‌ برای‌ نابودی‌ دشمن شما و خود بـرافروختیم، شـما ایـن آتش را علیه خود ما به کار می‌برید.

در این بیان،‌حضرت از یک دشمن مشترک سخن به میان می‌آورند. برخی این دشمن مشترک را یزید و بنی امیه می‌دانند ولی در زیارت عاشورا یزید نفر پنجم است که لعن می‌شود و اول ظالم فرد دیگری است:

    اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی و ابدا به اولا ثم الثانی و الثالث و الرابع اللهم العن یزید خامسا و العن عبید الله بن زیاد وابن مرجانة و عمر بن سعد

آیا نمی‌توان این دشمن را در افرادی جستجو کرد که پشت پرده بنی‌امیه بودند و تلاش زیادی داشتند تا بعد از عثمان معاویه را خلیفه نمایند؟ در زیارت عاشورا آمده است «إن هذا یوم تبرکت به بنوا امیة اللعین بن اللعین علی لسانک و لسان نبیک…» پسران امیه از سوی خدا و پیامبر(ص) لعنت شده‌اند و از سوی دیگر تنها قومی که در قرآن مورد لعن خدا قرار گرفته‌اند، کفار بنی اسرائیل هستند، این خود دلیلی بر یهودی بودن شخص «امیه» است.

دشمن‌شناسی در زیارت عاشورا

دشمن‌شناسی در زیارت عاشورا که می‌توان آن را با کلید واژه لعن پی گرفت، درجه و طبقه‌بندی دشمنان اهل بیت علیهم السلام را نشان می‌دهد. در این گروه‌بندی قاتلان مباشر امام حسین علیه السلام در رده‌های آخر قرار گرفته و گروه‌هایی که در پشت صحنه فعال بودند، در اولویت قرار گرفته‌اند.

همان گروه‌هایی که در نظام سیاسی پس از پیامبر انحراف ایجاد کردند و خلافت را جایگزین امامت کردند؛ همان گروه‌هایی که دین را از مسیر هدایت خارج کردند تا جایی که مسلمانان فرزند پیامبرشان را کشتند و به آن مباهات کردند.

این گروه‌ها مقدمه‌چینی رویداد عاشورا را انجام دادند و آل مروان و آل امیه و همه افرادی مانند شمر و عمر سعد،‌ پیاده‌نظام و آلت دست این سیستم انحراف‌گر شیطانی بودند.

در زیارت عاشورا ۴ گروه لعن می‌شوند:

1- فلعن‌ الله امة‌ اسست‌ اساس‌ الظلم‌ و الجور علیکم‌ اهل‌البیت.

امت در لغت عربی به معنی سازمانی است که امام و رهبر دارد؛‌ یعنی یک گروه سازماندهی شده در صدد ایجاد این ظلم بودند که بنی امیه عامل اجرای آن است.

2- و لعن‌ الله امة‌ دفعتکم‌ عن‌ مقامکم‌ و ازالتکم‌ عن‌ مراتبکم‌ الّتی‌ رتبکم‌ الله فیها

3- و لعن‌ الله امة‌ قتلتکم‌

4- و لعن‌ الله الممهدین‌ لهم‌ بالتمکین‌ من‌ قتالکم‌

یهود و عاشورا در قرآن

با توجه به آیات قرآن کریم و روایات ائمه معصومین علیهم‌السلام، قوم یهود دو فساد بزرگ داشته‌اند که شهادت مظلومانه امام حسین (ع) یکی از آن دو فساد است.

عبد اللَّه بن قاسم بطل درباره آیه شریفه: «وَ قَضَیْنا إِلى‏ بَنِی إِسْرائِیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ‏وَ قَضَیْنا إِلى‏ بَنی‏ إِسْرائیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبیراً… (اسراء: ۴-۵) از امام صادق علیه‌السّلام روایت مى‌‏کند که فرمود:

قَتْلُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ وَ طَعْنُ الْحَسَنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ «وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیراً» قَالَ: «قَتْلُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ»….[۱]؛ این آیه به کشتن على بن ابیطالب علیه السّلام و نیزه زدن به حسن علیه‌السّلام نظر دارد، و آیه‏ …وَ لَتَعْلُنَ‏ عُلُوًّا کَبِیراً[۲] حاکى از کشته شدن امام حسین علیه السّلام است، و آیه: فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما…[۳] حکایت از ریخته شدن خون حسین علیه‌السّلام دارد….[۴]

مذمت یهود

در حدیثی آمده است که پیامبر اکرم (ص) هنگام نزول آیه «وَ إِذْ أَخَذْنا میثاقکم…»(بقره: ۸۴-۸۵) فرمودند:

این آیه در مذمت یهود نازل شده است. چون عهدهای الهی را شکستند و از فرمان خدا روی‏ برتافتند و رسول خدا را تکذیب کردند و پیامبران الهی را کشتند، رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم فرمود: آیا خبر ندهم به شما نسبت به کسانی که مانند یهودیان پیمان‌شکن هستند و یهودیان امت من به حساب می­‌آیند؟ گفتند: آری یا رسول الله! فرمود: گروهی از بنی‏‌امیه که می‏‌پندارند از امت من هستند و خود را پیرو آیین من می‌‏پندارند، ولی برجستگان ذریه‏ من و نسل پاک من و فرزندان دخترم را می‌‏کشند و آیین مرا دگرگون می‏‌کنند و سنت مرا تغییر می‌‏دهند و فرزندانم حسن و حسین را می‏‌کشند، آن‏گونه که گذشتگان این قوم یهود، زکریا و یحیی علیهماالسلام را کشتند. آگاه باشید! خداوند آنان را لعنت می‏‌کند، آن‏گونه که پیشتر ایشان را لعنت کرد ….[۵]

شان نزول آیه ۶۰ سوره مبارکه اسراء[۶] بر اساس منابع تاریخی شیعه و سنی[۷] رؤیای پیامبر است که در خواب دیدند بوزینگان بر منبر مبارکشان نشسته‌­اند.

منبر در آن دوران صرفا مکانی برای جلوس پیامبر و جانشینان ایشان بوده است؛ دیدن این خواب به معنای هشداری جدی در خصوص در معرض خطر قرار گرفتن خلافت و جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله است. از طرف دیگر یکی از معانی شجره، قبیله و خاندان است و بنابر روایات منظور از شجره ملعونه در این آیه،‌ بنی امیه هستند.[۸]

افزون بر این تنها قومی که در طول تاریخ به علت نافرمانی های متعدد از جمله سرپیچی از عبادت در روز شنبه به بوزینه تبدیل شد‌ه‌­اند، قبیله بنی‌اسرائیل است که پیامبر هم در رؤیای خویش بوزینه‌­ها را در خواب دیدند.[۹]

آیه ۷۸سوره مائده

در آیه ۷۸سوره مائده آمده است، کسانی از بنی‌اسرائیل که کافر شدند توسط حضرت عیسی(ع) و داوود نبی مورد لعن قرار گرفته‌اند. همچنین در زیارت مطلقه امام حسین(ع)، شخصی خدمت امام کاظم(ع) رسید و زیارت مطلقه امام حسین(ع) را نزد ایشان خواند و امام در این فراز که شهادت می­‌دهیم کسانی که امام حسین(ع) را کشتند و حرمتش را شکستند، توسط عیسی و داوود لعن شده­‌اند، تأکید کردند که مراد از این ملعونین، همان کفار بنی‌اسرائیل هستند.

[۱] . کافی محمد بن یعقوب کلینى، ج۱۵، ص۴۷۶٫

[۲]. «و نیز سرکشى خواهید کرد»

[۳] . «چون از آن دو بار وعده نخستین در رسید»

[۴] . بهشت کافى (ترجمه روضه کافى)‏، محمدبن‌یعقوب کلینى‏، ص۲۵۱،  ترجمه حمیدرضا آژیر، قم‏، سرور‏، ۱۳۸۱ .

[۵]. ر.ک: زندگانى حضرت سجاد و امام محمد باقر علیهما السلام (ترجمه جلد ۴۶ بحار الأنوار)، محمد باقر بن محمد تقى ‏مجلسى، ترجمه موسى‏ خسروى، تهران، اسلامیه‏، چاپ دوم‏، ۱۳۹۶ ق‏؛ بحار الأنوار، محمد باقر بن محمد تقى ‏مجلسى، ج‏۴۴، ص ۳۰۴، تهران، اسلامیه؛‌ التفسیر المنسوب إلى الإمام الحسن العسکری علیه السلام، ص۳۶۹، ‏قم‏، مدرسه امام مهدى‏، ۱۴۰۹ ق‏.

[۶]. وَإِذْ قُلْنَا لَکَ إِنَّ رَبَّکَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤیَا الَّتِی أَرَیْنَاکَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِی القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا یَزِیدُهُمْ إِلاَّ طُغْیَانًا کَبِیرًا

[۷]. خطیب بغدادی، ترمذی، ابن جریر، طبری، بیهقی، ابن مردویه و مرحوم ثقة الاسلام کلینی صاحب کتاب شریف کافی

[۸]. ر.ک: تفسیر نور، تفسیر تبیان و تفسیر لاهیجی در ذیل آیه ۶۰ سوره اسراء

[۹]. وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَواْ مِنکُمْ فِی السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ کُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِینَ (بقره،‌ آیه ۶۵)

منبع: پایگاه خیبر

انتهای پیام/