الیهود الأرثوذکس یبتعلون الضفة الغربیة
الیهود الأرثوذکس یبتعلون الضفة الغربیة
دلت معطیات وزارة الإسکان الإسرائیلیة على أن اتباع التیار الدینی الأرثوذکسی باتوا الأکثر اندفاعاً للاستیطان فی مستوطنات الضفة الغربیة. واکدت الوزارة أن تعاظم ظاهرة انتقال الیهود الارثوذکس للاستیطان فی ارجاء الضفة الغربیة حول المستوطنات التی یقیم بها هؤلاء الى مدن بسبب تضاعف عدد المستوطنین فی هذه المستوطنات بشکل لافت. وأشارت الوزارة الى أن أربعة من بین ستة مستوطنات تحولت الى مدن هی مستوطنات یقطنها فقط الیهود الارثوذکس، وهی عموانئیل التی تقع فی شمال الضفة الغربیة، و التی یقطنها الیهود الأرثوذکس من اتباع حزب " یهدوت هتوراة " الاشکنازی ( الغربی )، و مستوطنة " کریات سیفر " التی تقع للغرب من مدینة رام الله وسط الضفة الغربیة والتی یقطنها بشکل خاص أرثوذکس معظمهم من الشرقیین الذین یؤیدون حرکة شاس، ومستوطنة " بیتار علیت "، التی تقع فی محیط القدس والتی یقطنها ارثوذکس شرقیین من مؤیدی حرکة شاس، ومستوطنة " معالیه أفرایم "، التی تقع شرق الضفة الغربیة ویقطنها ارثوذکس ینتمون الى مرجعیات مختلفة.
إغراءات اقتصادیة
ویذکر أنه حتى أواسط التسعینات من القرن الماضی کان جمیع المستوطنین ینتمون الى التیار الدینی الصهیونی والتیارات العلمانیة ذات التوجهات الیمینیة، حیث کان اتباع التیار الدینی الارثوذکسی یترکزون فی فی القدس المحتلة ومدینة " بنی براک " التی تقع شمال شرق مدینة تل ابیب، و" کفار حباد "، الى جانب وجود احیاء مستقلة بهم داخل المدن الکبیرة. قال نداف شرغای مراسل صحیفة " هارتس " لشؤون الاستیطان أن الارثوذکس اکتشفوا المزایا الاقتصادیة للاستیطان فی الضفة الغربیة، مع العلم أن أغلبیتهم الساحقة لا تعمل ویعیشون على المخصصات التی تقدمها لهم الحکومة الاسرائیلیة. واشار الى أنه من بین الإغراءات الحصول على قطعة أرض مجاناً الى جانب تقدیم قروض میسرة جداً تسدد على خلال مدة طویلة جداً، الى جانب حصولهم على مساعدات اقتصادیة من الوزارات المختلفة حیث تعتبر المستوطنات ضمن " المناطق المفضلة أ "، والتی یحظى سکانها باعفاءات جمرکیة ولا یتم استیفاء رسوم للتعلیم، فضلاً عن أن المستوطنات تمنح للمستوطنین العیش فی بیئة متجانسة من ناحیة دینیة وثقافیة، وذلک بعد أن بات من المتعذر العثور على شقق سکنیة فی المدن الحریدیة داخل اسرائیل.
ثقل دیموغرافی
ویرى " شاحر ایلان " الصحافی المتخصص فی شؤون الأحزاب الدینیة أن " اکتشاف " الیهود الأرثوذکس لمزایا الاستیطان فی الضفة الغربیة یحمل فی طیاته تداعیات هامة تتمثل فی تعاظم الثقل الدیموغرافی للیهود فی الضفة الغربیة والقدس ومحیطها على اعتبار أن العائلات الأرثوذکسیة مشهورة بمعدلات ولادتها العالیة، حیث أن متوسط عدد أفراد الأسرة الحریدیة 8 اشخاص. واوضح ایلان الى أن الثقل الدیموغرافی المتزاید للیهود الارثوذکس یعنی ایضا زیادة التمثیل القیادی للأرثوذکس فی مجلس المستوطنات الضفة الغربیة الذی یمثل قیادة المستوطنین فی الضفة الغربیة.
بفضل شاس
ولا خلاف بین المعلقین فی اسرائیل على أن وجود حرکة شاس الارثوذکسیة فی حکومة اولمرت تحدیداً کان له بالغ التأثیر فی زیادة الإغراءات لدفع الارثوذکس للتوجه للاستیطان فی الضفة الغربیة. وقال " عکیفا الدار" أنه حتى الحاخام ایلی اتیاس وزیر الاتصالات، اصغر الوزراء سناً فی حکومة اولمرت سناً " لا یتورع عن دفع مکتب اولمرت بقدمه وینذره بأن یوافق على کل مخططات البناء فی المستوطنات الأرثوذسکیة، وإلا ان شاس ستغادر الحکومة "، على حد تعبیره. واشار الدار فی حدیث مع القناة الاولى فی التلفزیون الاسرائیلی أن وزراء الحکومة الذین یودون تزلف حرکة شاس وتحدیداً وزیر الاسکان زئیف بویم یسارعون الى تقدیم التسهیلات للبناء فی مستوطنات الارثوذکس.
" الارثوذکس " من " تکفیر " اسرائیل الى الذوبان فیها
ویذکر أنه قبل الاعلان عن الکیان ،کانت المرجعیات الدینیة للتیار الدینی الارثوذکسی تعتبر أن الحرکة الصهیونیة حرکة کافرة لانها تسعى الى اقامة دولة اسرائیل بشکل یخالف تعالیم التوارة. وافتى کبار الحاخامات الارثوذکس حینها بأنه یجب الانتظار حتى نزول المسیح المخلص الذی سینزل للارض ویقیم مملکة یهودا من جدید، وانه حتى ذلک الحین یتوجب على الیهود ان ینخرطوا فی العبادة والابتهال لعودة المسیح. و عشیة الاعلان عن الکیان الصهیونی نجح رئیس وزراء العدو الاول " دیفید بن غوریون " فی اقناع الحاخامات باصدار تعلیمات لاتباعهم بالعیش فی اسرائیل مقابل سلسلة من الاغراءات منها الاعفاء من الخدمة العسکریة. لکن بعد اقامة الدولة انخرط الارثوذکس فی الحیاة السیاسیة وشکلوا احزاباً خاصة بهم، لکنهم ظلوا بعیدین عن الاهتمام بالصراع العربی الاسرائیلی. ومع مرور الوقت ابدوا اهتماماً کبیراً بقضایا الصراع، واصبحوا رافداً من روافد الیمین المتطرف فی إسرائیل.
( للکاتب والصحفی الفلسطینی صالح النعامی )
م/ن/25