اسرائیل: دولة 'أبارتهاید' على وقع تحولات نحو الفاشیة

اسرائیل: دولة 'أبارتهاید' على وقع تحولات نحو الفاشیة

* تیسیر خالد

فی عام 1652 وضع المستعمر الهولندی جان فان ریبیک قدمیه على الأرض فی جنوب افریقیا، وکتب الى حکومته یدعی أنه اکتشف أرضا واسعة جمیله خالیة من السکان. هکذا وبکل بساطة کانت جنوب افریقیا فی نظر هذا المستعمر، أرضا خالیة تماما، کما کانت فلسطین فی دعایة الحرکة الصهیونیة، وطنا بلا شعب یبحث عن شعب بلا وطن. المستعمرون فی العادة لم تکن تنقصهم الحیل والأکاذیب لتبریر سلوکهم وسیاساتهم، وهکذا بدأ الغزو الهولندی لذلک البلد. البریطانیون تأخروا فقط أربعین عاما لیلتحقوا بالهولندیین فی استعمار هذا البلد الذی أطلقوا علیه اسم 'معسکر الأمل الجمیل'.

أرض بلا شعب هناک فی جنوب افریقیا، وأرض بلا شعب هنا فی فلسطین، معسکر الأمل الجمیل هناک فی جنوب افریقیا و'هاتکفا' 'الأمل' هنا فی فلسطین، فی مشهد أخذ یتکرر فی تاریخ استعماری، تشابهت فیه مجریات الأحداث فی بلدین تعرضا لغزو استعماری أنتج نظامین قاما على بناء سیاسی أیدیولوجی یدعی التفوق، ویؤسس لفصل بین الغزاة وسکان أصلیین شکل وجودهم وحضورهم التاریخی مشکلة وجودیة استعصى على المستعمر حلها من خلال الاعتراف بحقیقة وجودهم وبحقوقهم .

لم یکن أمام النظام الاستعماری، الذی بناه الغزاة فی جنوب افریقیا من حلول وخیارات غیر نفی المواطن الأسود من أرضه التی استولى علیها الغزاة. ترتب على ذلک محاصرة شعب البلاد الأصلی فی بانتوستونات لم تتجاوز مساحتها 13' من مساحة جنوب افریقیا. شیء من هذا یذکرنا کذلک بمحاصرة الشعب الفلسطینی فی أراضی 1948 فی جزر تحیطها المستوطنات على مساحات محدودة فی الجلیل والمثلث والنقب، مثلما یذکرنا بمناطق (أ) فی الضفة الغربیة على نحو 18' من مساحتها فی اتفاقیات أوسلو. سیاسة العزل والفصل هذه، التی اعتمدتها دولة البیض فی جنوب افریقیا أنتجت 'الأبارتهاید' وهی نفسها تنتج 'الأبارتهاید' فی فلسطین .

المشهد الاستعماری للأبارتهاید یتکرر بین جنوب افریقیا فی عهد دولة البیض البائدة وبین دولة اسرائیل، وهو مشهد حی تؤکده وقائع وأحداث وممارسات وخیارات سیاسیة وایدیولوجیة لمشروعین استعماریین لا یشبهان بعضهما البعض، من بعید. دولة البیض فی جنوب افریقیا کانت تدعی أنها الدولة الدیمقراطیة الوحیدة فی القارة الأفریقیة، تماما کما هو حال دولة اسرائیل، التی تدعی أنها الدولة الدیمقراطیة الوحیدة فی الشرقین الأدنى والأوسط، رغم کل ما تمارسه من تمییز عنصری واضح ضد الشعب الفلسطینی. الإعجاب کان متبادلا بین دولة البیض فی جنوب افریقیا، ودولة اسرائیل، وبینهما نشأت علاقات متمیزة ومتطورة وصلت حد الإعجاب الإسرائیلی بنظام البانتوستونات، التی أقامها نظام الفصل العنصری البائد فی جنوب افریقیا. لیس فی الأمر مبالغة أو محاولة لتشویه صورة دولة اسرائیل فی هذا السیاق، ألم تکن دولة اسرائیل هی الدولة الوحیدة بین دول العالم التی اعترفت بنظام البانتوستونات فی جنوب افریقیا وتبادلت التمثیل الدیبلوماسی مع البانتوستان، المسمى آنذاک بانتوستونات بوفوتانسوانا، الذی افتتح سفارة فی تل أبیب .

لسیاسة الأبارتهاید، أی الفصل العنصری، جذور تاریخیة وسیاسیة وأیدیولوجیة فی دولة البیض البائدة فی جنوب افریقیا وفی دولة اسرائیل کذلک. الأساس کان واحدا، هناک أرض بلا شعب وهنا کذلک أرض بلا شعب، وهناک أصل متفوق وهنا کذلک، وهناک بانتوستونات وهنا کذلک. الفارق بین النظامین أن العالم توقف فی مرحلة معینة، عن ازدواجیة المعاییر فی التعامل مع دولة البیض العنصریة فی جنوب افریقیا، وتحدیدا بعد المجزرة الرهیبة، التی ارتکبها ذلک النظام البائد فی سویتو عام 1976، والتی ذهب ضحیتها 500 مواطن افریقی وأکثر من ألف جریح، بینما ما زال هذا العالم یمارس ازدواجیة المعاییر فی التعامل مع دولة اسرائیل، رغم کل مجازرها ضد الشعب الفلسطینی بدءا بمجزرة دیر یاسین عام 1948 مرورا بمجزرة صبرا وشاتیلا عام 1982 وانتهاء بمجزرة قطاع غزه نهایة العام 2008 مطلع العام 2009. فی أعقاب مجزرة سویتو عام 1976 تحرک الرأی العام الدولی وبدأ یمارس الضغط على دولة البیض العنصریة فی جنوب افریقیا وأصدرت الأمم المتحده فی سیاق ادانتها لنظام الأبارتهاید وممارساته ضد المواطنین الأفارقة میثاقا حمل عنوان 'الاتفاقیة الدولیة لمحاربة جریمة الأبارتهاید'. وفی الحالة الإسرائیلیة یتحرک الرأی العام الدولی کذلک، ولکن ببطء شدید وتتعالى أصوات توجه أصابع الاتهام لدولة اسرائیل باعتبارها دولة أبارتهاید

الأبارتهاید الإسرائیلی تجلیاته متعددة، تماما کما کان علیه الحال مع الأبارتهاید فی عهد دولة البیض فی جنوب افریقیا، هذه التجلیات تتجاوز الجوانب الأیدیولوجیة الفکریة للحرکة الصهیونیة لتغطی سلسة من القوانین والممارسات وأنماط من السلوک والمعاملة القائمة على أساس عنصری فی العلاقة مع الشعب الفلسطینی. هذه حقیقة ولیست دعایة سیاسیة، وهی حقیقة تجد من یتبناها ویدافع عنها فی الأوساط الدولیة. فی هذا السیاق وضع الرئیس الأمریکی الأسبق جیمی کارتر کتابا بعنوان: 'فلسطین: السلام لا الأبارتهاید'، أما جون دوغارد مبعوث الأمم المتحدة الخاص السابق فی الأراضی الفلسطینیة المحتلة، فقد وضع دولة اسرائیل فی زاویة ضیقة وهو یؤکد فی أکثر من مناسبة أن اسرائیل ترتکب ثلاثة انتهاکات تتعارض مع قیم وقوانین المجتمع الدولی، وهی الاحتلال والاستعمار والأبارتهاید، ومثله فعل کذلک الرئیس السابق للجمعیة العامة السابقة للأمم المتحدة میغیل دیسکوتو عندما دعا المجتمع الدولی الى تحمل مسؤولیاته والوفاء بواجباته، والاعتراف بحقیقة أن اسرائیل دولة ابارتهاید .

هناک سیدة تستحق التقدیر على شجاعتها لأکثر من اعتبار، وهی السیدة مایرید ماغوایر حاملة جائزة نوبل للسلام. انها تستحق التقدیر والثناء على مشارکتها فی حملة اسطول الحریة، وتستحق التقدیر والثناء عندما وقفت أمام المحکمة الإسرائیلیة العلیا قبل ترحیلها بشکل فظ ، تدعو اسرائیل من داخل المحکمة الى وقف سیاسة الأبارتهاید التی تمارسها ضد الشعب الفلسطینی وتضیف: 'لن یکون هناک سلام فی هذه المنطقة الا بعد أن توقف اسرائیل سیاسة الأبارتهاید والتطهیر العرقی ضد الشعب الفلسطینی'، مثلما تستحق التقدیر والثناء وزیرة سویدیة رفیعة المستوى صرخت فی وجه وزیر البنى التحتیة الإسرائیلی بنیامین بن الیعازر، الذی عاد من مؤتمر اقتصادی دولی عقد فی أیار/مایو الماضی فی الدوحة بروایة مفزعة تداولتها وسائل الإعلام الإسرائیلیة، فقد أصیب الوزیر الإسرائیلی بالصدمة وهو یستمع الى الوزیرة السویدیة رفیعة المستوى، تصرخ فی وجهه وتقول: 'أنتم فی اسرائیل عصابة، أنتم دولة أبارتهاید. '

الأبارتهاید الإسرائیلی حقیقة ولیس دعایة سیاسیة، وهو لیس بالجدید، فقد سبق أن حذر منه عضو الکنیست الإسرائیلی السابق أمنون روبنشتاین (میرتس) ورئیس لجنة القضاء والقانون فی الکنیست فی حینه، عندما قال أمام الکنیست فی الثانی من کانون الثانی/ینایر عام 1948: 'فی یهودا والسامرة وغزة (أی فی الضفة الغربیة وقطاع غزة) هناک نظامان قضائیان وهناک نوعان من الناس.. هناک مواطنون اسرائیلیون یتمتعون بحقوق کاملة وآخرون غیر اسرائیلیین (غیر مواطنین) لیست لهم أیة حقوق'. الأبارتهاید الإسرائیلی اذن لیــــس بالجــــدید، بل ان جذوره تمتد فی عمق عقود طویلة منذ تأسیس دولة اسرائیل، بل وقبل قیامها. ألم یکن العمل العبری فی عهد الانتداب البریطانی شکلا من اشکال ممارسة الأبارتهاید. هذا الأبارتهاید تطور وتفاقم وأخذ یتحول الى نظام قائم بذاته وسیاسة رسمیة، حتى وان لم یجری الإعلان عن ذلک بصورة رسمیة، کما فعل نظام الفصل العنصری البائد فی جنوب افریقیا بعد انتصار حزب البیض القومی فی انتخابات عام 1948 واعلانه أن الأبارتهاید قد أصبح سیاسة رسمیة للدولة.

ویتجلى الأبارتهاید الإسرائیلی فی الأراضی الفلسطینیة المحتلة بعدوان عام 1967 بنظامین قضائیین شکلا عنصرا ورکنا جوهریا فی اتفاق أوسلو وما تلاه من اتفاقیات تم التوقیع علیها بین دولة اسرائیل ومنظمة التحریر الفلسطینیة، کما یتجلى بسلسلة من الممارسات والسیاسات التی تسیر علیها دولة اسرائیل بما فی ذلک أنشطتها الاستیطانیه وأعمال بناء جدار الضم والتوسع، بل یمکن التأکید على أن الأبارتهاید الإسرائیلی یتجذر ویتوسع مع کل وحدة استیطانیة جدیدة تبنیها اسرائیل فی الضفة الغربیة بما فیها القدس .

فی الوقت نفسه تجری عملیة مأسسة لنظام الأبارتهاید فی اسرائیل، من خلال سلسلة من التشریعات والقوانین، کقانون المواطنة الذی بشر به زعیم 'اسرائیل بیتنا' افیغدور لیبرمان فی برنامجه للانتخابات الأخیره للکنیست، هذا القانون الذی فتح شهیة حزب شاس لتعدیلات جدیدة علیه تدعو الى اسقاط حق المواطنة عن کل من تثبت علیه تهمة عدم الولاء للدولة باعتبارها یهودیة، فضلا عن قانون النکبة، الذی یحظر على الفلسطینیین احیاء فعالیات ذکرى النکبة عام 1948، وقانون لجان القبول فی ما یسمى بالبلدات الجماهیریة وقــــوانین أخرى تؤسس بمجــــملها لنظام أبارتهاید تؤطره القوانین، فضلا عن البنى السیاسیة والایدیولوجیة، التی تتحکم فی هیاکل الدولة وترسم سیاستها .

هذا المشهد الإسرائیلی لا یشکل خطرا على العلاقة مع الآخر وحسب، وهو فی هذه الحالة الشعب الفلسطینی، الذی حاولت الفکرة الصهیونیة نفیه وانکار وجوده من حیث المبدأ، بل هو یشکل خطرا عاما بدأت ملامحه تغزو المجتمع بأسره. فالأبارتهاید یشکل بیئة مناسبة للتطرف ومیدانا رحبا لنشاط قوى الیمین والیمین المتطرف وقاعدة انطلاق للاتجاهات والحرکات الفاشیة. صحیح أن للفاشیة تجلیات ومنابع فکریة وأیدیولوجیة متعددة بدءا بالعداء المطلق للحرکة العمالیة والنقابیة، مرورا بالتطرف القومی ومشاعر التفوق العنصری، وانتهاء بایدیولوجیة الولاء المطلق للزعیم، حیث شکلت هذه حواضن للفاشیة، التی عانت البشریة من کوارثها فی اسبانیا وایطالیا وألمانیا فی الفترة بین الحربین العالمیتین الأولى والثانیة، غیر أن الأبارتهاید بجمیع صوره یشکل حاضنة للنزاعات الفاشیة. اسرائیل کدولة أبارتهاید تسیر على هذا الطریق، سواء اعترف بذلک قادتها أم لم یعترفوا .

ففی استطلاع للرأی أجراه ملحق جریدة 'یدیعوت أحرنوت' ونشره فی الثامن عشر من تشرین الأول/اکتوبر الماضی شواهد مفزعة على ذلک. فقد أعرب نحو 64' من المستطلعة آراؤهم عن خشیتهم من صعود الفاشیة فی اسرائیل، وأعرب نحو 60' منهم بأن وزیر خارجیتهم افیغدور لیبرمان یسهم بشکل مرکزی فی تصاعد التطرف القومی الى درجة الفاشیة، بینما کان نصیب زعیم حزب شاس ایلی یشای، وزعــــیم اللیکود بنیامین نتنیاهو وزعیم حزب العمل ایهود باراک نحو 40' و30' و 24' على التوالی .

أمام هذا کله، أی أمام حقیقة المشهد بأن اسرائیل دولة أبارتهاید على وقع تحولات نحو الفاشیة، هل یمکن الرهان على فرص تسویة شاملة ومتوازنة للصراع مع دولة اسرائیل. لا یبدو أن الرهان على ذلک فی متناول الید فی الظروف الراهنة، فنحن وهذا ما یجب أن یدرکه المجتمع الدولی، أمام استعصاء حقیقی وانسداد فی آفاق التسویة السیاسیة، یتطلب مقاربة من نوع مختلف من أجل التقدم وفتح آفاق حقیقیة للتسویة السیاسیة، مقاربة تجمع بین رفع درجة ووتیرة المواجهة مع سیاسة الأبارتهاید الإسرائیلی فی المیدان کما فی المحافل الدولیة، وبین استحضار تجربة النضال ضد نظام الأبارتهاید البائد فی جنوب افریقیا .

* (عضو اللجنة التنفیذیة لمنظمة التحریر الفلسطینیة /عضو المکتب السیاسی للجبهة الدیمقراطیة لتحریر فلسطین )

ن/25