قتل الأطفال بین شارون والحاخام عوفودیا

قتل الأطفال بین شارون والحاخام عوفودیا

فایز رشید

ما نشرته صحیفة 'فولکسکرانت' الهولندیة، فی مقابلة لهامع المخرج الهولندی الیهودی جورج سلویتسر، وتناقلته فی ما بعد وکالات الأنباء من أنه (شاهد بأم عینیه ارییل شارون وهو یقتل بمسدسه طفلین فلسطینیین على مدخل مخیم صبرا وشاتیلا للاجئین الفلسطینیین فی لبنان عام 1982) لیس جدیداً على رئیس الوزراء الإسرائیلی الأسبق المعروف بارتکابه مجازر عدیدة ضد الفلسطینیین، بل یوضح بما لا یقبل مجالاً للشک،الطبیعة النازیة لهذا المجرم الفاشی، التی لا ینکرها مطلقا، ففی لقاءات صحافیة عدیدة له،عبّر عن رغبته الشدیدة فی تهجیر الفلسطینیین، والتخلص منهم بکافة الوسائل والسبل. لقد مارس التطهیر العرقی بحق الفلسطینیین فی مختلف المواقع العسکریة والسیاسیة التی شغلها، وتمثل هذا التطهیر فی جزء کبیر منه بالقتل. إن قتل الفلسطینیین بالنسبة للعقیدة الصهیونیة جائز، فوفقاً لهذا التراث (یجوز قتل العربی من دون سبب، وذلک لمجرد القتل) ویجوز أیضاً (قتل النساء الفلسطینیات بمن فیهن الحوامل حتى لا ینجبن أعداء لإسرائیل) ویجوز (قتل الأطفال الفلسطینیین فهم عندما یکبرون سیلحقون الأذى بإسرائیل). من جانب ثان أفادت اذاعة الجیش الاسرائیلی بأن المحکمة العسکریة حکمت على جندیین اسرائیلیین بعقوبة مع وقف التنفیذ لأنهما اختبآ وراء طفل فلسطینی (أی استخدماه درعا بشریا).

للأسف، فإن هذه الأسس والقواعد الصهیونیة لا یؤمن بها ویعتنقها عسکریو وسیاسیو الکیان الصهیونی فقط، بل هی نقطة تقاطع والتقاء مع الحاخامات الإسرائیلیین ومنهم الحاخام عوفودیا یوسف، الذی دعا الله (إلى إهلاک الفلسطینیین بالطاعون والأوبئة)، وکثیرون غیره ممن یحتاجون الى مجلد لتعداد أسمائهم وتصریحاتهم وآرائهم فی الفلسطینیین والعرب والمسلمین.

العداء الصهیونی لا یقتصر على العرب والفلسطینیین والمسلمین جمیعاً بل یتعداهم إلى الزنوج جمیعاً، ففی تعلیقه على کارثة نیواورلینز حیث کانت أغلبیة القتلى من الزنوج، قال الحاخام (هیا لنأتی بتسونامی ونغرقهم فهم لم یتعلموا التوراة). وعوفودیا یوسف وصف الرئیس الأمریکی أوباما بعد نجاحه فی الانتخابات الرئاسیة (بالزنجی) و(العبد الأسود). الحقد العنصری للحاخام یتجاوز ذلک فی النظرة الدونیة للمرأة، فهو یقول (إن المشی بین امراتین هو کالمشی بین حمارین). أما عن الناشطة الیساریة الإسرائیلیة شالومیت ألونی فهو یقول (یتوجب إجراء احتفال فی الیوم الذی تموت فیه).

ما قلناه هو جزء صغیر من مقولات الحاخامات الإسرائیلیین عن الفلسطینیین والعرب والمسلمین الذین (یجوز قتلهم فی کل وقت) لأنهم (لیسوا أکثر من صراصیر).

اللافت للنظر، أن دول العالم بأسرها تصدت لهتلر ونازیة نظامه ولموسولینی ونظامه الفاشی، ویقف المجتمع الدولی صامتاً عن العنصریة الإسرائیلیة، التی تأتی تعبیراتها النظریة من خلال الأقوال والتصریحات، وتأتی تطبیقاتها العملیة من خلال السیاسات التی تمارسها إسرائیل وما تزال منذ إنشائها وحتى اللحظة.

لنتصور ولو للحظة واحدة أن مسؤولاً أو رجل دین عربیاً أو مسلماً دعا إلى قتل الیهود، فستقوم الدنیا ولن تقعد على هذا المسؤول أو رجل الدین، ولجرى اتهامه بالعداء للسامیة والإنسانیة، ولطالب المجتمع الدولی، عن بکرة أبیه، بمحاکمته، ولجرت محاولات کثیرة لاغتیاله وإزالته عن سطح الأرض.

نقول ذلک لمن یتصورون أن بالإمکانیة عقد سلام مع إسرائیل، والذی نسأله والحالة هذه، کیف یمکن صنع سلام مع دولة رجالات دینها مثل الحاخام عوفودیا یوسف؟هذا فی الوقت الذی من المفترض فیه أن یدعو رجالات کل الأدیان إلى المحبة والتسامح والعدالة والسلام بین البشر.

على صعید آخر، لقد قطع الکنیست الإسرائیلی الطریق على أیة حکومة إسرائیلیة حالیة أو قادمة (التصویت تم بمشارکة غالبیة أطراف الائتلاف الحکومی الإسرائیلی الحالی)، على إجراء أی انسحاب إسرائیلی من القدس أو الجولان، وقد جرى ضمهما إلى إسرائیل، واعتبارهما أراضی إسرائیلیة بعد احتلالهما فی حرب إسرائیل العدوانیة عام 1967.

وبموجب هذا القانون الذی سنّه الکنیست، فإن أی انسحاب منهما یتوجب أن یحصل على موافقة البرلمان الإسرائیلی أولا بأغلبیة الثلثین (80 نائباً)، ثم یعرض على الناخبین الإسرائیلیین فی استفتاء یجری خلال الأشهر الستة التی تلی ذلکن ان لم یحصل على غالبیة الثلثین.

وبهذا الصدد نقول: من المستحیل وعلى المدى القریب المنظور موافقة ثلثی أعضاء الکنیست على أی انسحاب من القدس أو الجولان، لأن غالبیة الأحزاب الإسرائیلیة یمینها ویسارها یتقاطع حول اعتبار القدس العاصمة الأبدیة والموحدة لإسرائیل.

أما بالنسبة للجولان فباستثناء قلة قلیلة من أعضاء حزب العمل (المشارک فی الحکومة الحالیة) وحرکة میریتس (المتواضعة الحجم فی إسرائیل)، فإن باقی الأحزاب الإسرائیلیة تؤمن (بما فی ذلک اللیکود) بأن الجولان أرض إسرائیلیة.

من ناحیة أخرى، فإن الأحزاب الدینیة والیمینیة الفاشیة فی حالة امتداد وتوسع عرضی وطولی فی الشارع الإسرائیلی، بالتالی لا یمکن لهذا الشارع إنتاج أیة تسویة عادلة مع الفلسطینیین والعرب.

إن الحکومة الإسرائیلیة بمختلف أطیاف ائتلافها والحاخامات الإسرائیلیین (غربیین وشرقیین) متفقون على النظرة العنصریة للعرب والفلسطینیین والمسلمین بکل تداعیاتها الفاشیة والنازیة، بالتالی فلا یمکن لإسرائیل الجنوح للسلام. هذه حقیقة وواقع علمی ونحن جاهزون لمناقشة أیة آراء مخالفة للذی ورد فی المقالة، والموضوع برمته مطروح للنقاش.

ن/25