ذلک الشیء الذی اسمه الجامعة العربیة

ذلک الشیء الذی اسمه الجامعة العربیة

المولدی الأحمر

اقتبست هذا العنوان من عبارة شهیرة أطلقها شارل دیغول على منظمة الأمم المتحدة للقول بأنها مجرد شیء یمکن للقوی تکییفه واستعماله فی تولید أی موقف یحتاجه. هذا هو حال الجامعة العربیة، ومهما اجتهد امینها العام عمرو موسى فی تدویر الکلام والهواء والأوهام، فإن واقعها هو أنها مؤسسة سیاسیة-سیکولوجیة لا تنتج إلا الوهم الممسرح للشعوب، والمواقع الواهیة والخادعة للمتخصصین فی إدارة هذا الشیء.

طیلة سنوات حصار غزة ظلت الجامعة العربیة تزمجر وتعربد خطابة وبلاغة فارغة، وظل رئیسها الذی یدیر إحباطاته الدائمة باقتدار وحرفیة عالیة وبصبر ممل لا رجاء منه، محکوم فی ذلک بما یریده منه أصحاب ذلک الشیء، دون أن تقوم بأی عمل تکون رموزه خارجة عن کل مراقبة، أو تکون أهدافه متسقة مع أی مطمح یفوق طموح أصحاب ذلک الشیء فی الاحتفاظ بحق الوقوف فی نفس المکان، والتلهی بنفس المناظر، والانخراط فی فتات الاستراتیجیا. وفی ذات الوقت ظل الفلسطینیون یأکلون من لحمهم لأنهم جیاع فی بطونهم ویقدمون منه ـ مجبورین لا مخیرین- إلى جیرانهم کی یأکلوا منه سیاسة.

الجامعة العربیة لیست دولة لها إرادة وسیادة، والسید عمرو موسى یعرف ذلک جیدا، بل هو یعرف أن الأمر لیس بید عمرو، ولکنه استمر مُجهدا إلى أقصى درجة، فاقدا فی قوله ـ ناهیک عن فعله - لأدنى درجات المصداقیة، مهزوما فی داخله ومقهورا، یبیع الکلام عن غزة والمصالحة الفلسطینیة وعن کل القضایا العربیة، ویخترع الألفاظ المجیدة والرشیقة لعله یقنع الحالمین بالاستمرار معه فی حلمه وأحلامهم. لم ینفع بسلوکه ذاک الشیء الذی یدیره فی شیء، ولم ینفع نفسه فی أمر یفوق نعمة المرتب الذی یقبضه، ولم یترک منصبه لینخرط مع شعبه فی أم المعارک التی تجری رحاها هناک.

فجأة لاحظ بعض أولئک الواقفین فی نفس المکان أن حتى حقهم فی الوقوف فی نفس المکان صار مطمحا بعید المنال، وأن انخراطهم فی استراتیجیا إدارة الفتات قد یذهب بهذا الطموح الصغیر فی حد ذاته. فجأة ظهر أن المشارکة فی محاصرة الفلسطینیین، کیفما کانت توجهاتهم السیاسیة، والوقوف إلى جانب العدو الغاصب، لا یسیر فیه إلا من ضیق من حجم مصالح بلده الإستراتیجیة لتأخذ حجم مصالحه الخاصة التافهة، وبدا أیضا أن من ضیع البوصلة العامة لمصالح بلده فبدأت تخسر فی الشمال والجنوب والشرق والغرب - تلک المصالح التی اشتــــغلت من أجل صــــیاغتها ونحتها أجیال بأکملها- لا یمکن له أن یعید اختراع استراتیجــیا جدیدة، وأن أقصى ما یستطیع فعله هو أن 'یتصدى'، لغیر صالحه، لکل من یبتکر ویصنع استراتیجیة طموحة تقزمه وتذله...من قریب.

فجأة انتبه السید عمرو موسى، عندما شاهد الأتراک یقصدون غزة بصدورهم العاریة ویموتون من أجلها، کم کان واهما فی تصوره لعلو أسوار معبر رفح، واکتشف کم کانت غزة قریبة، وکم کان بمقدوره أن یذهب إلیها مشیا على الأقدام، ولو صدقنا قسمات الرجل عندما یتکلم وعندما ینتقی عباراته، ولو استحضرنا خلفیته الناصریة وعداء الإسرائیلیین له، لزعمنا أنه کان یحلم بالذهاب إلى غزة عبر الأنفاق. لکنه لم یفعل، لا بالتهدید بذلک کلاما ولا بالإقدام علیه فعلا.

لم یفعل السید عمرو موسى ذلک وهو الحساس جدا للرموز السیاسیة. بل أنه ذاق مهانة العقلانیة غیر المنتجة عندما اکتسحه أردوغان أمام ملایین العرب والفلسطینیین بحرکته الرمزیة الطاغیة لما وقف ندا لند أمام شمعون بیریس الذی یهابه کل العرب، بینما جلس هو یحسب حسابات ذلک الشیء الذی یُصنع به ما یراد.

ذلک هو کل الفرق بین من یعرف ما یفعله ومن یُعرف له ما یفعله. لقد أدرک الأتراک، بعدما عاینوا الطموح الإیرانی، أن طموح الوقوف فی نفس المکان یترک صاحبه فی نفس المکان، وأن الذی یُسقط کل الرموز تسقطه تلک الرموز ذاتها، وأن الساحة أضحت فارغة من کل أصحاب فعل ورمز، وأن ذاکرة المشرق والمغرب لیس فیها فقط صلاح الدین، بل أیضا سنان باشا وخیر الدین بربروس والخلیفة العثمانی الذی تردد اسمه على لسان أردوغان وإسماعیل هنیة. لقد أدرکوا أن الزمن العثمانی جاء فی الماضی على خلفیة بیت المقدس.

وحدهم أولئک الذین سیکون لهم طموح الأبطال الحقیقیین، والذین سیفکرون فی أن تحریر القدس کاملة أمر ممکن، والذین سیعدون لذلک ـ آخذین کل وقتهم- بالعقل والحکمة والرمز والصدق، وحدهم سیکون لهم کل العصر المشرقی القادم. أما زیارة السید عمرو موسى لغزة فقد أرادها أولا من یحکم فی ذلک الشیء الذی اسمه الجامعة العربیة لغایات بعیدة کل البعد عن غزة، أما السید عمرو موسى فقد بقی له التشاؤم، لکن متى کان للسیاسی المتشائم اعتبار فی التاریخ.

 ن/25