هکذا یتوقع المفکرون الصهاینة زوال إسرائیل

البرفسور أمنون روبنشطاین، الذی شغل فی الماضی منصبی وزیر العدل والتعلیم فی حکومتی رابین وباراک، والذی تفرغ للکتابة حول مستقبل الدولة، بالإضافة الى عمله کمحاضر للقانون فی جامعة تل أبیب، یرى أن إسرائیل لا یمکنها البقاء مطلقاً بسبب نوعین من التهدید،خارجی یمثله فشل إسرائیل فی ردع العرب عن مواصلة تهدیدها والتربص بها، والتهدید الداخلی المتمثل فی الفساد وتآکل ما یسمیه " منظومة القیم الصهیونیة " التی استند إلیها الصهاینة فی إقامة کیانهم. وفی مقابلة أجرته معه صحیفة " هآرتس "، یقول روبنشطاین أنه على الرغم من أن انتصارات إسرائیل فی حروبها الکبیرة مع الدول العربیة، إلا أن هذه الإنتصارات فشلت فی اجتثاث الرغبة العربیة فی محاربة إسرائیل. ویرى أن أکثر ما یجعل الأمور أکثر تعقیداً فی وجه إسرائیل هو " أسلمة " الصراع، واتخاذه بعداً دینیاً، الأمر الذی لا یزید فقط رقعة العداء لإسرائیل، بل یجعله أکثر تصمیماً. ویعتبر روبنشطاین أنه من الحمق الإنطلاق من إفتراض مفاده أن الأنظمة العربیة الحالیة ستبقى للأبد، مؤکداً أن إسرائیل قد تستیقظ فی یومٍ ما وقد احیطت بأنظمة حکم ذات توجه إسلامی، لا ترفض وجود إسرائیل فحسب، بل تتجند من أجل ازالتها. ویسخر روبنشطاین من أولئک الذین یراهنون على التفوق الإسرائیلی فی مجال التکنلوجیا الحربیة، محذراً من أنه بإمکان العالم العربی تطویر مثل هذه التقنیات عندما تتوفر فیه الإرادة السیاسیة لذلک. فی نفس الوقت، فأن روبنشطاین یرصد مظاهر تحلل منظومة " القیم الصهیونیة "، مثل میل الشباب الإسرائیلی لعدم التضحیة من أجل الدولة والذی یعکسه تهاوی الدافعیة فی صفوفهم للتجند فی صفوف الوحدات المقاتلة فی الجیش، الأمر الذی جعل عبء العمل العسکری یقع فی الواقع على کاهل نسبة قلیلة من المجتمع. ویتفق ایرز ایشل مدیر مدرسة " اعداد القادة " فی تل أبیب مع روبنشطاین فی هذه النقطة، ویضیف أن أحد مصادر هدم منظومة القیم هذه تتمثل فی حقیقة أن قادة الدولة لم یعودوا مثالاً یقتدى به الشباب الإسرائیلی. ویؤکد أنه فی الوقت الذی یصرخ قادة الدولة مهددین بشن مزید من الحروب، إلا أنهم یستثون أبنائهم من تحمل عبء هذه الحروب، مشیراً الى حقیقة أن ابنی رئیس الوزراء الحالی ایهود اولمرت تهربا من الخدمة العسکریة بالسفر للخارج.

أیضا الجنرال شلومو غازیت الرئیس الأسبق لجهاز الاستخبارات العسکریة الإسرائیلیة " أمان " یرى أن رفض إسرائیل للتجاوب مع الرغبة العربیة لحل الصراع یحمل فی طیاته دمار إسرائیل. ویشن غازیت انتقاداً حاداً على المستشرق الأمریکی برنار لویس الذی دعا إسرائیل لعدم التفاوض مع العرب، معتبراً أن تخلید الوضع القائم هو الذی سیؤدی الى تصفیة اسرائیل. ولا یتردد غازیت بمطالبة قیادة الدولة بالموافقة حتى على هدنة طویلة المدى تتنازل مقابلها عن حدود العام 1967.

ناحوم برنیع کبیر المعلقین فی صحیفة " یدیعوت أحرنوت "، أوسع الصحف الإسرائیلیة انتشاراً، وهو الذی توقع فشل إسرائیل فی حرب لبنان الثانیة من أول یوم فیها، یقول أنه على رغم ان اسرائیل الیوم قویة من ناحیة عسکریة وذات منعة إقتصادیة، الا أن الناس فیها یفقدون الثقة بمستقبلها وبقدرتها على البقاء. ویروى برنیع حادثة طریفة حدثت مع الکاتب الیهودی الأمریکی غوردس، والتی تعکس انعدام الأمل ببقاء إسرائیل. ویقول أن غوردس ذهب الى طبیب قبل ساعات من اقلاعه الى لوس انجلوس، للحصول على وصفة دواء طلب أخذها قبل السفر بالجو، فسأله الطبیب: "بماذا تعملُ؟". فرد غوردس: أنا کاتب. فسأل الطبیب: ماذا تکتب ؟. قال: حول مستقبل اسرائیل. فضحک الطبیب، وقال: آه "أفهم الان، انت تکتب قصصاً قصیرة !!!. ویضیف برنیع " إجابة الطبیب العفویة تعکس المزاج العام فی اسرائیل، وهو مزاج الشعور بنهایة الزمان، مع أنه لا یتحدث عنه أحد لکن الجمیع یشعرون به. انه نوع من الیأس، لا ینبع من الحرب التی کانت او من الحرب التی قد تأتی، بل من مصادر أعمق"، على حد تعبیره. ویعتبر برنیع أن مظاهر المنعة العسکریة والإقتصادیة التی تتمتع بها اسرائیل مضللة. ویشیر الى أنه على الرغم من أن إسرائیل ذات اقتصاد مستقر، وأسعار العقارات فیها تبلغ عنان السماء، وجیشها قوی، وجامعاتها ذات نوعیة عالیة، ومع ذلک فهی تعجز عن توفیر الأمن للیهود الذین یعیشون فیها،وهی لا تعطیهم الحیاة الطبیعیة. ویؤکد برنیع أن اسرائیل هی الدولة الوحیدة فی العالم التی مجرد وجودها مثار جدل. ویفسر برنیع لماذا یشعر الإسرائیلیون بالغیرة من الفلسطینیین، حیث یقول " الحرکة الوطنیة الفلسطینیة أصغر سناً من الصهیونیة بکثیر. وعلى رغم ذلک لا یشک أحد فی العالم فی حق الفلسطینیین فی دولة، فی حین أن حق الیهود فی دولة مثار ریبة وشک، مع أن التشکیک فی هذه الحق لا ینحصر فی العرب والمسلمین ".

وعشیة الاحتفالات، عاد رئیس الکنیست الاسبق ابراهام بورغ، نجل یوسیف بورغ، أحد مؤسسی الدولة، والذی أسس حزب " المفدال " الدینی، الى ما جاء فی کتابه الأخیر " أن تنتصر على هتلر "، مؤکداً أن استلاب إسرائیل لخیار القوة کفیل بتدمیرها. وشبه بورغ إسرائیل بقلعة تختنق بدروعها وتحصیناتها. ویؤکد بورغ أن المجتمع الإسرائیلی یفترسه الذعر. ویضیف "أرى مجتمعی یذوی أمام ناظری. أردت أن یدرک التیار المرکزی أنه عندما ندع الجیش ینتصر، فإنه غیر قادر على أن یعی ان القوة لیست هی الحل. ان الحدیث عن محو غزة یدل على أننا لم نستوعب الدرس". ویعتبر بورغ أن المجتمع الاسرائیلی هو مجتمع " مذعور "، ویضیف " إننا معوقون نفسیاً. إسرائیل تعانی صدمة نفسیة مستدیمة... صدمة النازیة أفقدتنا توازننا. إننا نعیش بشعور ان کل العالم ینفر منا. التشدد یسیطر على هویتنا... إننا مجتمع یعیش على سیفه، وهذا الشعور ورثناه من المانیا، وکأن ما سلبوه منا خلال 12 عاماً یحتم أن یکون سیفنا کبیراً جداً... ألیس جدار الفصل الذی نقیمه فی الأراضی الفلسطینیة خیر دلیل على انفصام الشخصیة الذی نعانیه؟ ".وأضاف بورغ أن مظاهر الفاشیة التی تمیز إسرائیل خطر آخر یهدد مستقبل إسرائیل. ویضیف " اسرائیل دولة فاشیة، بلطجیة ومستقویة وقاسیة وامبریالیة وسطحیة فاقدة لأصالة الروح ومنطویة على نفسها... الدعوات المتتالیة إلى قتل الفلسطینیین وهدم منازلهم وترحیلهم والقتل وشرعنة سیاسة الترحیل من خلال مشارکة أصحاب هذه السیاسة فی الائتلاف الحکومی، دلیل على انتشار الفاشیة". ویشدد بورغ على أن أحد مصادر الخطر على الدولة هو حقیقة أنها غیر دیموقراطیة، ساخراً من ادعاء الحرکة الصهیونیة بأن اسرائیل هی دولة یهودیة ودیموقراطیة، معتبراً أنه لا یمکن الجمع بین الیهودیة والدیموقراطیة.

لا یکتفی المفکرون والکتاب الصهاینة فی الحدیث عن تنبؤاتهم الآخرویة، بل یعددون المظاهر التی تدعم هذه التنبؤات. ابراهام تیروش سکرتیر ثانی حکومة شکلها مناحیم بیغن یرى أن أوضح مظهر من مظاهر إنهیار الفکرة الصهیونیة هو قرار الوکالة الیهودیة بالتوقف عن محاولة اقناع الیهود فی إرجاء العالم بالهجرة إلى إسرائیل، معتبراً أن هذا یدلل على فشل الحرکة الصهیونیة فی المحافظة على قوة الدفع الخاصة بأفکارها التی تعتبر الهجرة الیهودیة على رأسها. ویؤکد أنه بالنسبة للیهود فی أرجاء العالم، فأنهم باتوا یرون مخاطر العیش فی إسرائیل أکبر من مخاطر القوى اللاسامیة فی الشتات. ویشیر تیروش الى مظاهر انفضاض الیهود عن إسرائیل، مستنداً الى نتائج دراسة اجریت فی أوساط الیهود الأمریکیین دللت على أن 70% منهم لم یزوروا اسرائیل ولا یعتزمون زیارتها؛ 50 فی المائة من یهود الولایات المتحدة متزوجون زواجا مختلطا؛ 50 فی المائة من الشباب الیهودی هناک لا یهمهم اذا کفت اسرائیل عن الوجود. وینوه تیروش الى حقیقة تفوق الهجرة العکسیة من الکیان على الهجرة علیه، الأمر الذی رفع عدد الإسرائیلیین الذین یعیشون فی الخارج الى 750 الف.

ویقدم رئیس الکنیست السابق روفی ریفلین القیادی البارز فی حزب اللیکود مثالاً آخر على تغلغل الیأس فی نفوس الإسرائیلیین من مستقبل کیانهم، والذی یعبر عنه سعی أعداد متزایدة من الإسرائیلیین للحصول على جوازات سفر أوروبیة لإستخدامها فی الفرار من الدولة عند الحاجة. ویؤکد ریفلین أن هذا السلوک لم یکن یصدر عن هؤلاء الإسرائیلییة لولا الشعور المتأصل فی نفوسهم بأن الدولة فی طریقها للتفکک والزوال. ویحذر ریفلین من أن هذه الظاهرة تؤثر على مدى استعداد الإسرائیلیین للتطوع للخدمة العسکریة والقتال والتضحیة والمخاطرة من بالنفس من أجل سلامة الدولة، فضلاً عن أنها تؤثر سلباً على التضامن بین الإسرائیلیین وبعضهم البعض. ویحزم ریفلین أن هذه الظاهرة ستؤدی إلى ظهور تباینات فکریة وإجتماعیة وسیاسیة بین الإسرائیلیین بعد أن بلغت الدولة الستین من عمرها بین الإسرائیلیین الذین لا یمکنهم الحصول على جوازات سفر أجنبیة ولا یعرفون أن لهم ملاذاً آخر، وبین أولئک الذین یعتقدون أن لدیهم خیارات أخرى، مؤکداً أن هذه الظاهرة ستکون القوة التی ستنتج مظهراً آخر من مظاهر الشرخ الإجتماعی والطائفی والسیاسی.

وهناک من یرى أن عزوف الیهود عن الهجرة لإسرائیل یرجع لکفرهم بالأساطیر التی تأسست علیها اسرائیل. وفی مقال نشره فی صحیفة " هارتس " الاسرائیلیة "، قال یولی جولدشتاین من قادة الجالیة الیهودیة فی کندا أن " الأساطیر " التی کانت اسرائیل تحاول اقناع یهود العالم بها لم تعد تنطلی على احد سیما تصویر اسرائیل وکأنها " الحصن الأخیر فی مواجهة کل الذین یکنزون العداء للیهود "، على حد تعبیره. وأشار الى حقیقة کون 85% من الیهود فی مدینة " مونتریال " التی تضم أکبر تجمع یهودی فی کندا قد هاجروا أصلاً من إسرائیل. واضاف أن اسرائیل بذلت جهوداً کبیرة من أجل تهجیر هؤلاء الیهود من الاتحاد السوفیاتی سابقاً، لکنهم بعد أن عاشوا فی اسرائیل قرروا ترکها والتوجه لکندا، متسائلاً " هل هناک ثمة سبب للاعتقاد بأنهم سیفکرون الآن بالعودة إلیها ".

( للکاتب والباحث صالح النعامی  )  

م/ن/25