بیت لحم مدینة المسیح تستقبل بحزن

 بیت لحم مدینة المسیح تستقبل بحزن عیدها وتصلى من أجل أن یعم السلام فی العالم.

بیت لحم. تقریر وکالة قدسنا للأنباء.

بیت لحم هی مدینة فلسطینیة تقع فی الضفة الغربیة، عدد سکانها 16000 بدون سکان مخیمات اللاجئین فیها، وهی مهد المسیح، ففیها کنیسة المهد التی ولد فیها السیید المسیح . وفقا لاتفاقیات أوسلو، تم نقل السلطات على المدینة إلى ید السلطة الوطنیة الفلسطینیة عام 1995 ، لبیت لحم أهمیة عظیمة لدى المسیحیین لکونها مسقط رأس السید المسیح علیه السلام".

وأفاد مراسلنا وکالة قدسنا للأنباء أن غبطة البطریرک میشیل الصباح، بطریرک اللاتین فی القدس، تمنى لجمیع سکان هذه الأرض المقدسة، یهودا ودروزا ومسلمین ومسیحیین، ولجمیع البلدان العربیة وللعالم کله، من الله أن ینعم على الجمیع بفرح المیلاد، ووافر النعم والبرکات.

وکان الرئیس محمود عباس، حضر منتصف اللیلة، قداس منتصف اللیل، الذی أقیم فی کنیسة المهد بمدینة بیت لحم فی الضفة الغربیة، بمناسبة عید المیلاد المجید، لدى الطوائف المسیحیة، التی تسیر وفق التقویم الغربی.

وأشار غبطه البطریک " إلى أن عید المیلاد، یعود على شعبنا هذا العام، فی الظروف الصعبة نفسها، بل وزادت الصعاب مع المخاصمات الداخلیة، لافتاً إلى أهمیة أن لا یکون الشعب فی هم من شیء فی الظروف التی نعیشها، مع کل الهموم التی تأتینا من الاحتلال بکل نتائجه، ومن السور العازل، بالإشارة إلى جدار الفصل العنصری الذی تقیمه إسرائیل فی عمق الأراضی الفلسطینیة وحول القدس، وانعدام الحریة، وقلة الأشغال، والحیاة الاجتماعیة الآخذة بالاختناق، والعائلات التی تحول دون لم شملها القوانین العسکریة، وفوق ذلک کله المخاصمة الفلسطینیة الداخلیة.

فی بیت لحم العدید من الکنائس، ولعل أهمها کنیسة المهد، التی بنیت على ید قسطنطین الأکبر (330 م). وذلک فوق کهف أو مغارة، والتی یعتقد أنها الإسطبل الذی ولد فیه المسیح. یعتقد أن هذه الکنیسة هی أقدم الکنائس الموجودة فی العالم. کما أن هناک سرداب آخر قریب یعتقد أن جیروم قد قضى ثلاثین عاما من حیاته فیه یترجم الکتاب المقدس ، وذلک وفق ما ورد فی الموسوعة الفلسطینیة حول المدن التاریخیة ".

عید المیلاد فی بیت لحم

وتفید الموسوعة الفلسطینیة " لا یعرف زمن ولادة السید المسیح بالتحدید، ففی کنائس الشرق إحتفل الناس بعید الظهور الإلهی (عید الغطاس أو المعمودیّة) والذی یصادف فی الغرب عید الملوک الثلاثة. وقد حافظ الأرمن دون سواهم على التقلید الأوّل حتّى یومنا هذا حیث یحتفلون بعید المیلاد والمعمودیة معاً فی الثامن عشر من ینایر کانون الثانی الذی یصادف السادس منه حسب التقویم الشرقی. أمّا الخامس والعشرین من دیسمبر کانون الأوّل فقد أقرّ کیوم للإحتفال بمولد السید المسیح علیه السلام فی روما.

تحتفل الکنائس الکاثولیّکیّة والبروتوستانتیّة فی الأراضی المقدسة بعید المیلاد فی الخامس والعشرین من دیسمبر کانون الأوّل وتبدأ الإحتفالات والتحضیرات فی الیوم السابق فی حوالی الساعة الحادیة عشرة صباحاً حیث تتوجه شخصیات المنطقة الدینیة والسیاسیّة إلى قبر راحیل لإستقبال بطریرک القدس لطائفة اللاتین ثم یختلط الحابل بالنابل و یتوجه الجمیع بمسیرة إحتفالیّة حاشدة بمرافقة مجموعات الکشافة المختلفة لیصل الموکب البطریرکی فی نهایة المطاف إلى ساحة المهد. هناک، یکون الإستقبال الرسمی فی حوالی الساعة الواحدة حیث یظهر الرهبان الفرنسسکان وطلاب مدرسة السمنیر والکهنة بالملابس الطقسیّة الإکلیریکیّة. وفی المساء تدوّی ترانیم الجوقات وتتلبد سماء مدینة بیت لحم بدخان الألعاب الناریة إلى أن تصل الإحتفالات أوجها بقداس منتصف اللیل لطائفة اللاتین فی کنیسة القدیسة کترینا الرعویّة ولا یخلو الأمر من عدة قدادیس أخرى فی تلک اللیلة المبارکة. والجدیر بالذکر أنّ هذه الإحتفالات الآنف ذکرها تتکرر بصورة مشابهة تقریباً فی السادس والثامن عشر من ینایر کانون الثانی حین تحتفل الطوائف الأرثوذکسیّة وطائفة الأرمن بعید المیلاد المجید.

شجرة الزیتون: رمز الأمل والسلام

و تناسب شجرة الزیتون بیئة الأریاف المحیطة ببیت لحم لأنها تحتاج إلى مساحة قلیلة من الأرض لجذورها وتکتفی بکمیة محدودة من المیاه. تنتسب شجرة الزیتون لعائلة الأشجار ذات الأوراق الإبریّة وتعمر لأجیال وأجیال لذا فإنّ مشاهدتنا لأشجار الزیتون التی یصل عمرها إلى مئات السنین فی منطقة بیت لحم لا تثیر العجب. ومن هنا فإنّ شجرة الزیتون رمز لإرتباط الشعب الفلسطینی بأرضه.

إنّ قطاف الزیتون یشکل بحد ذاته موسماً مهماً من مواسم السنة ففی أیلول سبتمبر وعندما تنضج الثمار یبدأ الناس بعد العدّة للقطاف فیکلفون حراساً لحراسة الأشجار فی العادة؛ أمّا القطاف فیتم خلال أسابیع شهر أکتوبر تشرین الأوّل حیث یشارک فیه کل أعضاء الأسرة حتى أنّ المدارس توفر لطلابها وقت عطلة مناسب لذلک. وقد جرت العادة بضرب خیام فی مکان القطاف. عند القطاف یستخدم الرجال السلالم لتسلق الأشجار ویقطفون الثمار عن الأغصان، ویرمونها على قطع من القماشِِ مفروشةً فی الأسفل فیجمعها النساء والأطفال. عند نهایة موسم ".

قطف الزیتون (الجداد ، باللغة العامّیة) یقام إحتفال شکر والذی یعود أصله إلى الکنعانیین ویعرف عند الیهود باسم عید المظلّة (سوکوت) وقد إنتشر هذا التقلید فی أوروبا وأمریکا. یحفظ أو یکبس الزیتون بعد ذلک کی یصبح صالحاً للأکل بوضعه فی ماء مالح وحامض وخل. قسم آخر من الثمار یؤخذ لإستخراج الزیت بالعصر ففی البدء تعصر الثمار بوساطة عجل حجری یدار بمساعدة حیوان ما أو بطاقة أخرى ثم تؤخذ البقایا ویستخرج الزیت بعد إستعمال أثقال کبیرة للضغط. تستعمل طلائع الزیت، إذا جاز لنا التعبیر، للطبخ وتسمّى زیت العذارى أمّا زیت الزیتون بشکل عام فله إستعمالاتٌ کثیرةٌ، من مستحضرات التجمیل إلى الطب إلى الإستعمالات الدینیّة إلى زیت المصابیح الخ.

إذاً فإنّ شجرة الزیتون لها فوائد عدیدة فی حیاة الإنسان ولأهمیتها الکبیرة اکتسبت رموزاً کثیرةً فی مختلف نواحی حیاته. فمثلاً عندما یرزح شعبٌ تحت نیر إحتلال أجنبی یُشبّه بشجرةِ الزیتون أو لنقل ثمار الزیتون فی المعصرة. رغم أنّ شجرة الزیتون کانت منذ وقت سیدنا نوح - علیه السلام - رمزاً للأمل والسلام

بیت لحم نبذة تاریخیة

و کانت هناک مدینة قدیمة تقع جنوب القدس تسمى (بیت ایلو لاهاما) أی بیت الآله (لاهاما) أو (لاخاما) والأرجح أن اسم المدینة الحالی مشتق من إسم هذه الآلهة. إن کلمة بیت لحم بالآرامیة تعنی (بیت الخبز) ولها اسم قدیم هو (إفراته) وهی کلمة آرامیة معناها الخصب ، و کان أول من سکن بیت لحم قبیلة کنعانیة فی حوالی 2000 قبل المیلاد.

ویروى أن النبی یعقوب (علیه السلام) جاء إلى المدینة وهو فی طریقه إلى الخلیل وماتت زوجته (راحیل) فی مکان قریب من بیت لحم ویُعرف الیوم بـ (قبة راحیل) وفی بیت لحم وُلد الملک داود.

استمدت شهرة عالمیة، حیث وُلد فیها السید المسیح فی مکان یُعرف الآن بکنیسة المهد التی بناها الإمبراطور قسطنطین الرومانی فوق المغارة التی وُلد فیها المسیح.

تقع هذه المدینة على جبل مرتفع عن سطح البحر 789م، فی الجزء الجنوبی من سلسلة جبال القدس وعلى مسافة 10کم من القدس.

یحدها من الشرق اراضی مدینة بیت ساحور ومن الغرب أراضی بیت جالا ومن الشمال أراضی قریة صور باهر ومن الجنوب اراضی قریة إرطاس.

بلغ عدد سکانها عام 1922 حوالی (6658) نسمة، وفی عام1945 حوالی(8820) نسة، وفی عام 1967 حوالی(16300) نسمة، ارتفع إلى (34200) نسمة عام 1987، وهذا التعداد یشمل مخیمی عایدة والعزة، للاجئین أما عدد سکان المدینة بمفردها فقد کان(21697) نسمة عام 1987.

تعتبر بیت لحم مرکزاً لقضاء یحمل إسمها ویضم مدینتین هما بیت جالا وبیت ساحور وأکثر من 14 قریة وخربة، کما یضم ثلاث قبائل بدویة کبیرة هی : عرب السواحرة، عرب التعامرة، وعرب العبیدیة، وأیضاً لجأ إلى بیت لحم بعد نکبة 1948 ما یزید عن خمسة آلاف لاجئ استقروا فی ثلاثة مخیمات هی : الدهیشة والعزة وعایدة.

وتعتبر مدینة بیت لحم من المدن السیاحیة العالمیة، حیث یزورها السیاح للحج طوال الهامة، کما تحتوی على العدید من المعالم الأثریة العامة مثل کنیسة المهد، وکنیسة القدیسة کاترینا، وقبر راحیل، وبرک سلیمان، وغیرها.

یطوق بیت لحم مجموعة من المستعمرات التی یطلق علیها مجموعة (غوش عتسیون)، ووصل عدد المستعمرات عام 1985 فی منطقة بیت لحم 16 مستوطنة. وتشکل مستوطنة (عفرات) مرکزها وأکبرها. هذا ویخطط لإقامة 9 مستوطنات أخرى حتى عام 2010.

ن/25