لماذا تمیز ایران بین الیهودیة والصهیونیة

لماذا تمیز ایران بین الیهودیة والصهیونیة

قسم الدراسات فی القسم العربی لوکالة قدسنا

یتفق المراقبون  وفی عجب ان الاقلیة الیهودیة فی ایران تعتبر من أکبر الاقلیات الیهودیة  فی الشرق الاوسط  حیث یتجاوز عددهم  الثلاثمئة ألفاً . وقد أثبتت الاحداث التاریخیة ان ایران کانت دوماً مرتعاً لدیمقراطیة الادیان على مر القرون والعصور.

فی بدایة الامر یستغرب المراقبون  الذین یزورون ایران  من الحریة التی یتمتع  بها ابناء الاقلیات الدینیة  وخاصة  الیهودیة وحتى المسیحیة ، خاصة عندما یکتشفون ان لکافة الاقلیات الدینیة  تمثیل فی مجلس الشورى الاسلامی أی البرلمان .

ان مبدأ  الحریة الدینیة  فی ایران یعتبر من المبادئ  الاولیة الهامة التی یعترف بها القانون الاساسی للجمهوریة الاسلامیة بحیث لا یمیز و لا یفرق بین الایرانیین اتباع الادیان السماویة  ابداً ان کانوا مسلمین او یهوداً او مسیحیین و المبدأ الاساسی هنا هو کونهم ایرانیین وأبناء هذا البلد  قبل کل شیئ  والحریة والمساواة  التی یتمتع بها اتباع الدیانات السماویة فی ایران  لتعتبر مثالاً رائعاً  للحریة  او ما یسمیه الغربیون الدیمقراطیة . خاصة وان أبناء الشعب  الایرانی لا یفرقون بین المسلم  والیهودی والمسیحی  فی تعاملاتهم  الثقافیة والاقتصادیة و الاجتماعیة ، أیاً کانوا فیما عدى الدیانة الذی  لکل منهم دور عبادته الخاصة والتی تتمتع  بالامن والاحترام الکاملین من جانب الشعب والحکومة  الى حد ان أبناء الشعب الایرانی لا یفرقون بین المسلم والمسیحی  والیهودی فی تعاملاتهم الیومیة .

هذه المقدمة تعتبر أساس  لتعامل ایران مع الدیانة الیهودیة  وبالتالی موقفها تجاه الصهیونیة  . فمنذ احتلال ارض فلسطین من قبل الصهاینة وتأسیس کیانهم  الغاصب ، إلتزم الشعب الایرانی بمبدأ التفریق بین  الدیانة الیهودیة والصهیونیة  و بعد انتصار الثورة الاسلامیة  إلتزمت الحکومة  بهذا المبدأ  الاساسی فی تعاملها مع أبناء شعبها مسلمین کانوا أم یهوداً أم مسیحیین . و قد شعر أبناء الطائفة الیهودیة فی ایران  منذ البدایة  بهذه السیاسة  الحکیمة و أبدوا ولائهم  لارض ایران وحکومتها وهذا الشعور و الاحساس نابع من التزامهم قومیتهم  الایرانیة قبل کل شیئ .

وهنا نصل الى السبب الى جعل الاقلیة الیهودیة فی ایران اکبر الاقلیات الیهودیة فی المنطقة  وهذا لا یعنی کما یزعم البعض من أبناء النفاق والتفرقة  من أن ایران تؤید  الصهونیة  وما الى ذلک من المزاعم .

لقد وصل التزام الیهود الایرانیون بقومیتهم الایرانیة  بأنهم إستهزؤوا بالالتزامات والمقترحات التی عرضت علیهم من قبل الصهاینة بالهجرة من ایران  الى فلسطین المحتلة حیث اعلنوا أنهم یشعرون بالحریة  التامة وعلى کافة المستویات فی حیاتهم  بالاضافة الى المکانة الاجتماعیة والاقتصادیة التی یتمتعون بها فی المجتمع الایرانی مهما کانت  التطورات الداخلیة.

الحریة  التی یوفرها  المجتمع الایرانی  للیهود الایرانیین هو الذی جعل من هؤلاء أوفیاء لهذه الارض  و معارضین  الهجرة الى فلسطین المحتلة مهما کانت الظروف و الاحوال خاصة وانهم لا یواجهون  التفرقة المعهودة فی الکیان الصهیونی بین الیهود الشرقیین والغربیین .

ن/25