مدیرة مکتب عرفات : عباس وثق بإسرائیل وأبو عمار مات مسموما

 مدیرة مکتب عرفات : عباس وثق بإسرائیل وأبو عمار مات مسموما  

نجلاء عادل یاسین "أم ناصر" ، مواطنة لبنانیة نشأت فی سوریا ولکن اسمها ارتبط بالنضال فی فلسطین ، حیث شغلت منصب مدیر مکتب الرئیس الراحل یاسر عرفات منذ 1972، وکانت معه منذ بدایة الکفاح البطولی فی إطار "فتح" منذ الستینات.

شبکة الاعلام العربیة "محیط " حرصت على لقائها وأجرت معها حوارا مطولا حول کفاحها ونضالها وأسرار فترة عملها مع عرفات والفارق بینه وبین الرئیس الحالی محمود عباس ( أبو مازن ) ، ورؤیتها للخلاف بین فتح وحماس ومستقبل القضیة الفلسطینیة .

فی البدایة ما سبب تسمیتک أم ناصر؟

کان المناضلون یعتبرونی أختهم الکبیرة، وقبل ما أقسم الیمین سألونی ما هو الإسم الحرکی الذی تودینه، قلت لهم أنا ناصریة وعلى خطى عبد الناصر، جمال عبد الناصر کان بمثابة الشعلة المضیئة فی حیاتنا ، کان الأمل، وبالمناسبة رأیت خالد ابن عبد الناصر فی الجزائر فی إحدی المناسبات، فقالوا له هذه أم ناصر،  فأنا اسمی نجلاء یاسین لکن أم ناصر هو الذی أعرفه ولو عاش عبد الناصر حتى الآن لکان قلب المعادلة.

لماذا ارتبط اسمک بالنضال فی فلسطین رغم أنک سوریة؟

أنا من عائلة لبنانیة فی الأصل ، والدی کان یشغل منصب محافظ بجبل حوران بسوریا، حیث لم تکن الشام مقسمة حسب اتفاقیة "سایکس بیکو " للأردن وسوریا ولبنان، وکان الکل واحد، ثم قسمت، وصارت سوریا تحت الانتداب الفرنسی، لکن والدی رغم أنه لبنانی المنشأ ظل بوظیفته فی سوریا، وأخذ الجنسیة السوریة، ثم تزوج بنت عمه القادمة من مدینة طرابلس اللبنانیة، وسکنوا بدمشق.. و ولدت هناک وبعد ذلک تزوجت من فلسطینی ینتمی لمدینة حیفا الفلسطینیة، وذهبنا للأردن ، حینها ظهر الرئیس عبد الناصر، الذی فجر فینا القومیة العربیة، ووجدنا معه الأمل مثل الحلم الذی کنا نحلمه ، ثم عرفت أن هناک فلسطینیین  یشنون هجمات داخل الأراضی الفلسطینیة المحتلة، وهناک ثورة فلسطینیة خامدة، ومن هنا کانت بدایة معرفتی بالأخ الراحل یاسر عرفات "أبو عمار" .

حرکة التحرر التی کان یقودها أبو عمار تأسست بالکویت من مجموعة من الشباب الفلسطینیین وتعرفنا علیه عندما کان یتنقل بین الأردن وفلسطین  وقلنا له بدنا نشارک فی أی شئ واقترح الأخ عرفات تشکیل تنظیم نسائی سری تابع للحرکة وأقسمنا الیمین على أن کل هدفنا هو تحریر فلسطین وعودة اللاجئین لوطنهم، ومن قوانیننا  المشددة عدم قبول التدخل من الدول التی تستضیفنا بالأردن ولبنان ومصر والیمن، ورکزنا على ألا یتعارض عملنا مع النظام السائد فی الدول المضیفة .

سمى الرعیل الأول للحرکة بـ"حرکة التحررالوطنی الفلسطینی"، فأحببنا اختصارها فکانت "حتف" ، وکانت ما بتصیر حلوة، فقلبوها فأصبحت "فتح"، وفتح مذکورة بالقرآن الکریم فی قوله تعالى "إنا فتحنا لک فتحا مبینا".

هناک من اتهمنا فی البدایة بأننا إخوان مسلمون، أو شیوعیون، وکنا نوضح أننا حرکة تحرر، حتى صارت معرکة الکرامة الأردنیة فی 67 ، الیهود بدهم یحتلوا" الکرامة" والهجوم على الأردن، فسارع المناضلون الفلسطینیون للدفاع عن الأردن وکان أول نصر على إسرائیل ، وکان له طعم خاص بعد أن کنا خارجین من الهزیمة الکبیرة فی 67، فقاتل الإنسان الفلسطینی، واستشهد، وکان فدائی وردعناهم، بمساعدة الأردنیین، والقائد الأردنی"مشهور حدیثة"، الذی کان قائد القوات الأردنیة ، ثم خرجنا من الاردن فی سنة 1970 ، بعد 22 ألف شهید دفعناهم بمعارک " أیلول الأسود" .

ماذا کان دورک فی معرکة الکرامة ؟

دربت أکثر من 1500 سیدة بالأردن، فمن ضمن مهام کل امرأة فلسطینیة  أن تتقن الدفاع عن حالها، یعنی إذا تعرضت لأی هجوم تکون مسلحة، لأن زوجها إما أن یکون شهید أو مقاتل أو فدائی وهذا ما فعلناه فی الأردن .

من کان أول رئیس لمنظمة التحریر، وکیف تم اختیار أبو عمار؟

کان أول رئیس أحمد الشقیری، وأثرت هزیمة العرب فی یونیو 67 تأثیرًا سلبیًا على منظمة التحریر الفلسطینیة، وأدى ذلک إلى خلافات ظهرت بین أعضاء اللجنة التنفیذیة للمنظمة، فقدم أحمد الشقیری استقالته فی دیسمبر 67، وقبلت اللجنة التنفیذیة الاستقالة، وتم انتخاب یحی حموده رئیسا للجنة التنفیذیة بالوکالة، ثم انتخب الرئیس أبو عمار بعد ذلک رئیسا لمنظمة التحریر ،  وبعدها اتخذ قرارا بأن منظمة التحریر هی الناطق الرسمی الوحید باسم الشعب الفلسطینی بکل المحافل الدولیة .

أبو مازن وثق فی إسرائیل أکثر من عرفات   

ما هی أبرز مساهماتک کمناضلة فلسطینیة ؟

أنشأت فی تونس أول متحف فلسطینی للحفاظ على التراث الفلسطینی ومنع تزویر التاریخ والتراث ، جمعنا ما نستطیع تجمیعه فی تونس، وعملت المتحف وافتتحه الأخ أبو عمار والرئیس التونسی والقیادة التونسیة والسفراء العرب .

أسسنا اتحاد المرأة وعینت مسئولة التراث فعملت فرقة فنون شعبیة فلسطینیة سنة 69، کنت أتجول بالفرقة بالدول العربیة کلها، معظم عضوات الفرقة أخوات شهداء وشباب من الجامعة الأردنیة والجامعة الفلسطینیة أعمارهم کانت ما بین 17 : 20 سنة وعلمتهم التمثیل، وزرت رئیس الإمارات الراحل الشیخ زاید رحمه الله وقلت له الأخ أبو عمار یسلم علیک فقال لی الأخ أبو عمار عروبی وأنا أؤیده 100 بالمائة، وأعطانی طائرة ، وقال لی اذهبی بالطائرة لدبی وقطر والبحرین والکویت ، وسدد لنا مصاریف الفرقة، وعرفنی على الشیخة فاطمة ، حقیقة فضله علینا کثیر ، وفی بدایة عملی کان من ضمن مهامی أیضا الإشراف على اللجنة الفنیة والاقتصادیة ، فأنشأت مراکز للتراث منها 13 مکتب تراث بالأردن.

هل قمتی بعملیات فدائیة من قبل؟

لم أقم بعملیات فدائیة لکن حضرتها وشارکت فی التحضیر عبر نهر الأردن وکنت أودع المناضلین ، الشاعرة اللبنانیة لیلى عسیران ، قالت لی یا أم ناصر بدی أنزل عندک فی البیت بعمان وأرى کیف تعدی للعملیات داخلها وکانت وفود تأتی من الشخصیات العربیة النسائیة العربیة للمطالعة والمشارکة فی الإعداد للعملیات الفدائیة .

هو وضع المرأة الفلسطینیة فی ظل الاحتلال؟

المرأة الفلسطینیة امرأة جبارة نادرة الوجود بالعالم، لأنه ما فی أکثر من المرأة الفلسطینیة تراها إما زوجة شهید أو أم شهید أو أم مبعد هی تکون مسؤلة عن الأسرة وتشارک بالعمل الوطنی ، تطلب منها أی عمل فی إطار الثورة تلبیه وهذا هو دورها منذ بدایة الاحتلال ولیس انطلاق الثورة الفلسطینیة فقط . المرأة کانت هی التی تخفی السلاح وتجهز المقاومین الذین یخرجون للقیام بعملیات . أنا اطلعت على أکثر نساء العالم وذهبت إلى أکثر من 30 دولة إفریقیة والصین وروسیا، ولکن ما وجدت شبیها للمرأة الفلسطینیة بصلابتها وصمودها بصبرها وإیمانها .

بصفتک من أقرب الشخصیات للرئیس یاسر عرفات ما هی أبرز الجوانب الإنسانیة للزعیم الراحل؟

بالمختصر المفید، هو إنسان مناضل فدائی متقشف زاهد ما عنده هوایة أو مزاج لشئ قمة سعادته عندما یرى طفلة صغیرة یأمل أن هذا الطفل یطلع على مآذن القدس وعلى کاتدرائیات المهد المسیح یرفعوا العلم الفلسطینی، وکان یقول الأطفال هم الأمل یا أم ناصر ، والذی لا یعرفه الناس عنه هو حنانه وإنسانیته ، فما من إنسان لجأ إلیه إلا وساعده على الفور  .

ما هى الهواجس التی کانت تشغل الرئیس عرفات ؟

کان أهم هاجس عنده هو عدم الاستسلام لأی نظام آخر مهما کان مخلص له، من کان یقول له شارکنی بقرارک کان یحرجه ویؤکد على استقلالیة القرار الفلسطینی ،  الهاجس الثانی کان الوحدة الوطنیة کان یخاف من الانقسامات الفلسطینیة ، ویؤکد کثیرا على الوحدة الوطنیة فهو کان یستیقظ على الوحدة الوطنیة وینام علیها ویستیقظ على القرار الفلسطینی المستقل وینام علیه .

هل کنتی مع الرئیس عرفات أثناء حصاره؟

أثناء حصار أبو عمار کنت أحکی معه کل أسبوع مرة وکان معه قرابة 350 مقاتلا بالمبنى الذی لا یتسع إلا لعشرة أشخاص فقط وغیر قابل للحیاة ، فی المبنى کانت تصریحاته ناریة، کأنه هو المنتصر، خسرت القضیة الفلسطینیة کثیرا بعد الرئیس عرفات ونأمل خیرا.

کم مرة تعرضتی للاغتیال؟

أکثر من مرة کنت فی المبنى الذی یوجد فیه الرئیس أبو عمار، دائما یعرف الیهود أنه بالمنطقة الفلانیة وأنا بالمکتب أجلس 18 ساعة یومیا وما کان هناک کادر کبیر ثم کبر الکادر بالمکتب وصار به مشارکات ، المبنى الذی یکون فیه اجتماع للقیادة ینسف فورا ، أبو عمار کان عنده حاسة سادسة ما أحد یشبهها، خلال خمس دقائق یخلی المکان بعده تجد المبنى سوى بالأرض ، وحدث ذلک معی حوالی عشرین مرة.

هل کانوا ینذرونه أنهم سینسفون المبنى ؟

 شارون کان مصمم على عدم ترک أبو عمار على قید الحیاة ، وکان  یلاحقه أینما کان ، أقرب أوقات الموت کانت فی الثمانینات ، مثلا نسیر بالسیارة ، وقنبلة تنفجر بعدما تمر بدقیقتین. 

هل هناک فرق بین فتح الأمس وفتح الیوم وبالأخص بعد مقررات أوسلو؟

کل قائد یجتهد اجتهاد یکون له معارضة ، فتح کلها التزام وقادتهم فی الأساس فدائیین ، هناک من عارض التزامات اتفاقیة أوسلو وجزء من القیادة تحمس وقال بدنا الحل ، الأخ أبو عمار کان یعتقد أننا نستطیع أخذ شئ، وکان اسحاق رابین صادق فی الحوار ولذا اغتالوه . من أخطاء الماضی التی یأخذها علینا الشعب الإسرائیلی أننا نود أن نرمیهم بالبحر قالها الشقیری ومسکوها علینا ، نحن ما بدنا نرمی أحدا بالبحر بدنا نرجع لبیوتنا ولوطننا وراح نعترف لهم بحصة من الأرض ، وتلک کانت قناعة أبو عمار عندما وافق على اتفاقات أوسلو وتلک أیضا قناعة أبو مازن ، لکن للأسف بعد أوسلو ، حدثت خلافات داخل فتح فجاءت الفرصة الذهبیة لحماس.

ما رؤیتک لحل الصراع العربی الإسرائیلی؟

رفض الأخ أبو عمار 22% من الأراضی الفلسطینیة، وساوموه بأکثر من 90%  ، مقابل القدس فرفض رفضًا باتًا وقال مستحیل ما أنا اللی باعطیها ، هذه ملک لکل مسلم وکل عربی،  ما أستطیع أتسرع وأعطیها ، کلینتون وباراک فاوضوه ، قالوا له نأخذ تحت الأرض فقط، فرد علیهم لا تحت الأرض ولا فوق الأرض ، الأخ أبو عمار لآخر دقیقة فی حیاته حتى سمموه، ومن المؤکد ملیون بالمائة أن إسرائیل وضعت له السم فی الطعام .

اذا تقترحین لحل الخلافات بین فتح وحماس؟

الحل أن حماس یرجعوا لبیوتهم وشغلهم مثلما کانوا یدرسوا بالأزهر وبالجامعات الإسلامیة ، لما طلبت حماس الانتخابات استغلت فرصة تراخی بعض العناصر والقیادات فی فتح ، وإن کان فی فتح شویة ناضلوا منذ 40 سنة وأنا کامرأة ناضلت 45 سنة بالثورة الفلسطینیة، أصبح هناک شباب وقیادات غلطوا وتراخوا ، ووصل الیأس إلى ذروته بعد  استشهاد الأخ أبو عمار ، فانتخب الفلسطینیون حماس لتجدید الدم .

هل هناک فرق بین الرئیس عباس والرئیس أبو عمار؟

هما مناضلان انطلقا بالثورة معا، وقناعاتهما واحدة وأهدافهما واحدة، لکن کل له أسلوب فی حیاته، فتجد الاثنین ما لهم نفس الأسلوب والطبیعة ، مثلا الأخ أبو مازن عنده حیاته الخاصة أولاده وزوجته وبیته یحب یرتاح ولو بالأربع وعشرین ساعة ساعتین مثلا ، أما الأخ أبو عمار ما کان بیعرف الراحة، لیل نهار یفکر فی القضیة الفلسطینیة ،  اقتنع فی النهایة أنه لا بد من التفاوض، لکن بشروطنا لا بشروطهم هو الذی ذهب وفاوض رابین ، والفارق أن أبو مازن وثق فی الإسرائیلیین أکثر من الأخ أبو عمار الذی کان لایثق فیهم کثیرا .

ماذا عن وعد بوش بقیام دولة فلسطینیة؟

دائما عندی أمل علمنی إیاه الأخ أبو عمار ، کان یقول لازم نحلم حتى نستمر ، الیأس یتعارض مع الأخلاق الثوریة ، وإن شاء الله سیتحقق حلم الدولة باصرارنا وکفاحنا .  

ما رأیک فی مساعی إسرائیل للاعتراف بیهودیتها ؟

طالما هناک عربی مقیم بفلسطین وطالما هناک عربی حی یرزق ما یمکن تصیر دولة یهودیة ولا یمکن أصدق تلک الأکذوبة .

ما هو تقییمک للدور المصری ؟

ممتاز ، مصر دفعت ثمنا غالیا من أجل قضیتنا ، کان أبو عمار دائما یقول  مصر هی النیل ، لما بیغضب النیل وتطلع ثورته لا بیخلی شیء على حاله .

م/ن/25