حصة فرنسا فی الکیان الإسرائیلی!

حصة فرنسا فی الکیان الإسرائیلی!

لن یری ولن یفهم شیئاً علی الإطلاق من لا یری ویفهم ترکیبة هذا النظام العالمی الاحتکاری الرّبوی فی وحدته المتینة، التراتبیة الطبقیة، التی تجمع بین الملیار الذهبی، السید، المختار، وبین الملیارات الستة من البشر (الغوییم!) الذین یصنّفهم السادة المختارون علی أنّهم أقلّ من بشر وأکثر من حیوانات، ویعاملونهم کالقطعان بل أسوأ! وعندما تحدّث الرئیس الفرنسی سارکوزی قبل أیام، أمام الکنیست الإسرائیلی، عن: دولة إسرائیل التی تعود للبشریة جمعاء لأنّ القیم التی تمثلها هذه الدولة هی قیم عالمیة ! فقد کان یقصد بالبشریة والعالمیة الخمس البشری الذهبی وأوطانه تحدیداً، أمّا الأمم الأخری الآسیویة والأفریقیة فقد وصفها بأنّها البربریة التی نهض الکیان الإسرائیلی ضدّها ورغماً عنها! وکان تیودور هرتزل قد تحدّث فی أحد خطاباته التبشیریة، قبل حوالی مائة عام، عن القلعة الأوروبیة الیهودیة المتمدّنة التی سوف تنهض لمواجهة البربریة الآسیویة/الأفریقیة لصالح أوروبّا، غیر أنّ هرتزل لم یفعل سوی تکرار ما قاله القادة الإنکلیز والفرنسیون وغیرهم من القادة الأوروبیین منذ أواسط القرن السابع عشر وحتی یومنا هذا.

لقد نهض هذا النظام العالمی الموحّد بمرکزیة أوروبیة (ثمّ أمریکیة) صارمة، استبدادیة احتکاریة صهیونیة، منذ أوائل القرن السادس عشر، أمّا الصراعات والحروب بین عواصمه الأوروبیة فکانت علی المرکز الأول فی النظام العالمی الذی لا خلاف علی ترکیبته العبودیة الإجمالیة، وکانوا یقولون منذ البدایات انّ ما یعتبر عملاً غیر متحضّر ومرفوضا فی لندن وباریس لا یکون کذلک فی القاهرة أو بکین! وقد نجح الإنکلیز والفرنسیون فی انتزاع الأولویة لعاصمتیهما من الإسبانیین والبرتغالیین، ثم بدأت حروب التصفیة النهائیة بینهما علی المرکز الأول، الذی ربحته لندن بعد إلحاق الهزیمة الساحقة بنابلیون، ثمّ جاءت واشنطن بعمقها الإنکلیزی اللوثری لترث لندن فی القرن العشرین.

فی زمن الصراع الثنائی الطویل علی المرکز العالمی الأول، بین باریس ولندن، کان البعد الإسرائیلی الصهیونی واضحاً تماماً فی خطابات القادة، مثلما هو واضح تماماً الیوم فی خطابات سارکوزی وبراون وبوش وغیرهم، غیر أنّ الإنکلیز اللوثریین کانوا سبّاقین، ثمّ تبعهم الفرنسیون، فمنذ أواسط القرن السابع عشر، فی عهد أولیفر کرومویل، أعلن الإنکلیز عن نیّتهم حمل أبناء وبنات إسرائیل علی سفنهم الخاصة إلی الأرض التی وعد بها أجدادهم! ولکن علی أیّ أساس یفعلون ذلک؟ لقد شرح اللورد شافتسبری (1801 - 1885) الفکرة العجیبة فقال انّ الیهود وإن کانوا بلا شکّ یتّسمون بالعناد، وسواد القلب، والانغماس فی الانحطاط الأخلاقی، والجهل بالکتاب المقدّس، فإنّهم لا یستحقون الخلاص فحسب بل یمثّلون أیضاً شیئاً حیویاً لأمل المسیحیین فی الخلاص ! لقد قصد شافتسبری ضرورتهم حسب الرؤی التوراتیة لظهور المسیح المخلّص وبدایة الألف عام السعیدة! غیر أنّ هذا الکلام الموجه لتعبئة العامة لا علاقة له طبعاً بالأهداف الحقیقیة الواقعیة التی کان یتطلع اللورد وأمثاله إلی تحقیقها لخدمة الإمبراطوریة البریطانیة خصوصاً والنظام العالمی الأوروبی عموماً! وجدیر بالذکر أنّ شافتسبری کان یعارض التحریر المدنی للیهود فی إنکلترا بحجة أنّ السماح للیهود بعضویة البرلمان دون حلف الیمین المسیحی یعدّ انتهاکاً للدین! لقد کانت صهیونیته غیر الیهودیة تسعی للاحتفاظ بالیهود جاهزین للاستخدام فی فلسطین، حیث هم الأنسب لهذه المهمة بعد فشل تجارب الاستیطان الفرنجیة (الصلیبیة حسب التسمیة الأوروبیة) ولم یکن لیسمح بذوبانهم فی المجتمع الإنکلیزی، وهو کان یدعو لعودة الیهود إلی فلسطین فی الوقت الملائم سیاسیاً، وهکذا کان موقف وهدف جمیع القادة الأوروبیین.

لقد کان القادة الإنکلیز یتطلعون إلی قاعدة استیطانیة فی فلسطین تخصّهم تحدیداً من جهة، وتخصّ البشریة التی هی الأوروبیون والعالم الذی هو الأوطان الأوروبیة من جهة أخری، وتقف فی وجه البربریة فی ذلک الموقع العالمی العظیم الأهمیة، أی فی وجه آسیا وأفریقیا من جهة ثالثة، وهکذا رأینا نابلیون بونابرت، أثناء حملته علی مصر عام 1799، یصدر نداءه الذی یدعو فیه الیهود للالتحاق بحملته واعداً إیاهم بإقامة دولة لهم علی أرض فلسطین، فقد کان یأمل أن یربح الجولة ضدّ الإنکلیز، وأن تحتل باریس المرکز الأول فی النظام العالمی، فتکون القاعدة الإسرائیلیة فی خدمة الإمبراطوریة الفرنسیة تحدیداً من جهة، وفی خدمة البشریة التی هی الأوروبیون والعالم الذی هو أوطانهم من جهة أخری، وتقوم بمهمة قهر الآسیویین والأفریقیین (البرابرة) من جهة ثالثة!

الیوم تحتلّ واشنطن المرکز الأول فی هذا النظام العالمی الشایلوکی الظالم الفاسد، الذی بلغ الذروة فی صعوده وبدأ انحداره، والقاعدة الإسرائیلیة تخصّ الیوم الإمبراطوریة الأمریکیة بالدرجة الأولی، لکنّها تخصّ البشریة (الأوروبیة) والعالم (الأوروبی) أیضاً، وهکذا فإنّ من حقّ سارکوزی أن یتحدّث بهذه الحرارة والحماسة عن الدولة الإسرائیلیة التی تمثّل القیم العالمیة (أی الأوروبیة) لأنّ دولته تمتلک حصّة فیها ببعدها العالمی (الأوروبی)! وعندما یقول سارکوزی انّ فرنسا تقدّر الإسرائیلیین، ومعجبة بهم، فهو یعنی أنّ فرنسا تقدّر نفسها ومعجبة بنفسها، حیث هی شریکة فی إقامة هذا الموقع الاستیطانی المتقدّم، وفی هذا الخرق الخطیر القتّال للأمة العربیة والإسلامیة ولأمم آسیا وأفریقیا عموماً، ولها حصتها فی ما ینتجه هذا المشروع الحربی الاستثماری، أمّا عن الفلسطینیین الذین أکّدوا امتناعهم علی الإبادة والزوال فإنّ سارکوزی یقترح علیهم الالتحاق بالقاعدة الصهیونیة وبقواتها! قال سارکوزی: لا یمکن تحقیق السلام إذا لم یقاوم الفلسطینیون أنفسهم الإرهاب ! أی أن لا یسلّموا بهزیمتهم النهائیة وحسب، بل أن یصبحوا جزءاً من القوة الداعمة لوجود الکیان الإسرائیلی وجزءاً من الأدوات التی تساعده فی أداء وظیفته، بما فی ذلک تدمیر أنفسهم بأنفسهم مقابل موقع خدمی إقلیمی سافل إلی جانب الإسرائیلیین!

( للصحفی والکاتب السوری نصر شمالی )

ن/25