علی المقاومة خطف جنود الاحتلال لمبادلتهم بالاسری؛ عطاء الله ابو السبح وزیر الاسری وشؤون اللاجئین فی الحکومة الشرعیة فی حوار خاص وکالة قدسنا

صرح "عطاء الله ابو السبح" وزیر الاسری وشؤون اللاجئین فی الحکومة الشرعیة الفلسطینیة أن قضیة الاسری تحظی بمکانة سامیة فی الدین الاسلامی و لا یمکن تحریر من بقی من الاسری الفلسطینیین فی سجون الاحتلال إلاّ عبر مواصلة اسر جنود کیان العدو باعتبار هذا واجب شرعی من أجل إنهاء معاناة الاسری الذین تتم معاملتهم أسوء معاملة من قبل الکیان الصهیونی.
و جاء حدیث ابو السبح الیوم الثلاثاء فی حوار خاص بوکالة القدس للانباء (قدسنا) عبر اتصال هاتفی، بمناسبة "یوم الاسیر الفلسطینی"، مؤکدا أن الشعب الفلسطینی لا یؤمن بطریق المفاوضات العبثیة التی یروج لها فریق اوسلوا و سرعان ما یغسل الشعب الفلسطینی العار الذی لحق به اثر هذه المفاوضات و ذلک من خلال مواصلة مشروع المقاومة دون التنازل عن ای من الثوابت حتی زوال کامل الاحتلال من علی ارض فلسطین.
و فی هذا السیاق هاجم عطاء الله ابو السبح وزیر الاسری وشؤون اللاجئین فی الحکومة الفلسطینیة المنتخبة سیاسات سلطة رام الله بقیادة ابومازن و سلام فیاض موکدا أن النهج الذی اتخذته السلطة الفلسطینیة لم یجلب للشعب الفلسطینی سوی العار و الویلات.
و فی ما یلی نص الحوار بشکل کامل مع السید ابو السبح:
قدسنا: ما هی مکانة قضیة الاسری فی مجمل القضیة الفلسطینیة و ای مکانة لها فی اوساط المجتمع الفلسطینی؟
ان قضیه الاسری هی الاسمی فی القضیه الفلسطینیه خاصة و هی تحتل منزلة عالیة فی هذا الدین و الله عزوجل یقول "ویطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا" هذا اذا کان الاسیر فی ایدی المسلمین من الکفار فمابالک بالاسیر المسلم الذی بایدی الکفار؟.
فمابالک بالاسیر المسلم الذی وقع فی ید الکفار؟ فی الحقیقه انه من الایمان و من ارکان هذا الدین فکاک الاسیر و بالتالی نحن نقول أن الاسری هم اشرف ابناء الشعب الفلسطینی لانهم قد ضحوا بزهرة شبابهم وراء القضبان و هناک من الاسری من دخل السجن و له من العمر 20 سنة و خرج من السجن و له 54 سنة.
 حیث امکث فی ایدی هؤلاء الظلمة المجرمین من الصهاینه المتکبرین و المستکبرین. إذا نحن نولی قضیه الاسری اهمیة عظمی حتی نوصی کل الفصائل بعمل المقاومه. علیهم اختطاف جنودا لفکاک الاسری فهی الوسیله الوحیده التی نجحت فی اطلاق سراح الاسری.
 و لیس ادّل علی ذلک من صفقة التبادل مع الجندی شالیط الذی فک فی تبادله 1047 اسیر فلسطینی فلذا نحن نوصی بهذه المساله و نحکم بوجوبها شرعا علی کل مقاوم فلسطینی ان یعمل علی اخطاف جنود اسرائیلیین لیتم التبادل بینهم.
فقضیه الاسیر الفلسطینی هی قضیه الشعب الفلسطینی هی قضیه الفداء الفلسطینی و التضحیه و هی قضیه هذا الوطن الذی استلبه اعداء الله و الشعب الفلسطینی منذ العام 1948.
قدسنا: کیف تنظرون الی الانتفاضة التی قام بها الاسری فی سجون الاحتلال و باعتقادکم هل ستفجر المجتمع الفلسطینی بوجه العدو الصهیونی؟.
بالتاکید هذه هی انتفاضة عارمة و استراتیجیة لانها ثورة الکرامه التی سماها اسرانا البواسل ذلک لان الکیان الصهیونی یتعمد إذلال هولاء الاسری بصنوف من العذاب و الاجراءات التعسفیة التی تتنافی مع ابسط مبادء الاخلاق.
إذا عندما هبّوا الی کرامتهم لابد و أن یلتف من حولهم کل الشعب الفلسطینی بمختلف توجهاتهه السیاسه و الأیدیولوجیة و الآن الشعب کله علی قدم واحدة إلاّ فریق التنسیق مع الاحتلال اولائک المتصهینون و یاتی فی مقدمتهم سلام فیاض هذا الدخیل علی الشعب الفلسطینی یخرق الاجماع الفلسطینی لیجتمع مع نتانیاهو هذا الیوم فی خطوة مدانة من قبل کل الشعب الفلسطینی.
 إذا الشعب الفلسطینی الذی یعانی من اسر ابنائه الذی یبلغ عددهم اکثر من 5000 اسیر فلسطینی و معنی ذلک أن خمسة آلاف اسرة فلسطینیة تفقد اولادها. کل الشعب الفلسطینی یؤازر هؤلاء و لدینا من الفعالیات الکثیر التی تقول للعدو الصهیونی أننا شعب موحد وراء انتفاضة الاسری.
قدسنا: ما هو هدف السلطة من وراء مساعیها لمواصلة عقد الاجتماعات و اللقاءات مع العدو و ایضا الرساله التی یرسلها سلام فیاض الیوم تزامنا مع یوم الاسیر فی فلسطین؟
السلطة منذ ان دخلت نفق اسلو و دخلت هذا العار الذی اصاب الشعب الفلسطینی و القضیه الفلسطینیه کانت مصرة علی التعاون المشترک مع الاحتلال حیث أن الامر لا یتوقف علی زیارة سلام فیاض و لقائه بنتانیاهو بل هناک اجرام اکبر و هو التنسیق الامنی فکل مقاوم فلسطینی تعتقله السلطة لا تسمح ان یرمی الاحتلال حتی بزهرة و هذا الامر کان ثمرة التنسیق الامنی، و من یفعل ذلک یودع فی السجون.
السلطة تصادر مؤسسات المقاومة و خاصة مووسسات حرکة المقاومة الاسلامیة حماس و حرکة الجهاد الاسلامی فی الضفة الغربیة و رام الله.
أما فی غزه فالامر یختلف تماما، هذا العار یجب ان یغسله الشعب الفلسطینی و یتخلص منه و سیثور الشعب ثورة کبیره و عارمة مؤازرة للاسری و مؤیدا للوقفه الاستراتیجیة التی اتخذوها خاصة بعد النجاح المذهل والاسطوری الذی حققه المجاهد خضر عدنان بعد ان اضرب 66 یوما عن الطعام.
انتهی/ شا/ 24